Tepoztlán, Morelos, México

Historia 
 
El museo se inaugura en 1965, para alojar la colección de piezas prehispánicas que el poeta tabasqueño Carlos Pellicer Cámara (1897-1977) donó a la comunidad de Tepoztlán. Aquí tuvo casa.
 
Edificio
 
El museo se aloja en lo que fue el granero del Convento de la Natividad del siglo XVI fundado por la Orden de Predicadores (OSP). La iglesia y el convento forman parte del grupo de iglesias y conventos que fueron declarados Patrimonio de la Humanidad de la Unesco en 1994.
 

Colección
 
Las cuatro salas del museo alojan más de mil piezas totonacas, mayas, aztecas, zapotecas, teotihuacanas, olmecas, así como también, de las culturas de Occidente y en el propio Tepoztlán. Entre ellas un fragmento de una escultura en piedra que representa la deidad Ometochtli (dos conejos), hallada en la parte baja del Cerro del Tepozteco. El adoratorio está le la cima.
 
Comentario
 
El museo lo he visitado muchas veces. Cuando vienen amigos o familiares a la casa familiar de Tepoztlán siempre los traigo aquí. En general todas las piezas son de una gran belleza. Siempre he pensado que Pellicer puso especial cuidado en elegir lo que adquiría, para su colección. Cada vez que visito el museo me encuentro con piezas que me llaman mucho la atención.

 

Rubén Aguilar Valenzuela
Todas las vidas son únicas e irrepetibles. Todas son interesantes no importa si se es un gran personaje, reconocido socialmente, o se es alguien que pasa desapercibido, para los demás. Todas las historias merecen ser contadas y conocidas.
 
En esa línea se inscribe la serie La historia de las generaciones con el papa Francisco (2021) de la directora italiana Simona Ercolani que se inspira en el libro La sabiduría del tiempo (2018) escrito por el mismo sucesor de san Pedro.
 
Los protagonistas, personajes conocidos y otros no, en condiciones de igualdad, cuentan su vida. La serie documental deja en claro que todas las historias son relevantes y significativas.
 
Decidirse a contar la propia historia no es fácil. Hay que superar muchos escollos en el camino. Desde la disciplina de sentarse a investigar sobre el pasado y traer a la memoria lo que se ha vivido.
 
Pero todavía más exponerse a los demás en el ejercicio de compartir lo que se ha vivido. Implica hacer cuentas con uno mismo y también superar miedos e inhibiciones.
 
Siempre en la conciencia de que la memoria no necesariamente es fiel a lo que realmente ocurrió. Nuestra memoria tiende a ser selectiva. A pesar de esa realidad vale la pena contar lo que se ha vivido.
 
Y también socializar con los demás, con los cercanos, pero también con los desconocidos, la vida que uno ha tenido. Distinta y única, pero también, en nuestra condición humana, semejante.
 
En Yo es otro. La vida es una aventura estrictamente personal
(Castellanos Editores, 2021) Joaquín Ignacio Peón Escalante (Ciudad de México, 1943) nos comparte su vida. Lo hace a la manera del alemán Günter Grass, en Las capas de la cebolla.
 
Joaquín Ignacio inicia su historia con el recuento de los Peón y Escalante que vinieron de España y se asentaron en Yucatán. Los primeros en el siglo XVIII y los otros a principios del siglo XIX.
 
Situado el origen, que en su vida cuenta y es relevante, como lo es todo origen, para cualquier ser humano, construye la narrativa de su vida desde su nacimiento al día de hoy.
 
En ese recorrido nos podemos o no reconocer, nos podemos o no identificar, pero vemos al otro, al que no soy yo, que me hace verme a mí. Solo en la conciencia de la existencia del otro cobro conciencia de mí mismo.
 
De la lectura del recorrido que nos propone Joaquín Ignacio de su vida, él y yo compartimos, entre otras muchas cosas, haber sido jesuitas, me llama la atención la manera de hacerlo.
 
En el quitar capas a la cebolla, para llegar al centro, pero también desde el centro quitarlas, para llegar al exterior, encuentro tres niveles distintos en la narrativa o tres narrativas distintas que una se sostiene en la otra.
 
Joaquín Ignacio hace un esfuerzo, para de manera franca y honesta, abierta, contarnos con objetividad, en la medida que esto es posible, el devenir de su vida, la cotidianidad que día a día construye su historia.
 
Luego, en otro nivel, capas adentro de la cebolla, reflexiona sobre su vida. Toma distancia de los hechos y los trata de entender, de comprender el significado de los mismos. Comparte con nosotros esas valoraciones.
 
Y todavía más, en otro nivel, que camina del dentro al afuera de la cebolla está la realidad, el contexto social en el que ha vivido. Sin él no hay posibilidad de explicar a fondo lo que se es.
 
Su biografía es expresión de la dialéctica permanente de esas tres realidades, que constituyen la historia personal: la vida de todos los días, la reflexión sobre ella y la realidad del contexto donde esta transcurre.
 
En la dedicatoria del libro Joaquín Ignacio, mi amigo, escribe: "Te comparto este relato muy personal. Compartimos ideas y momentos de profunda identidad". Es sin duda, ese es su valor, un relato muy personal.
 
Yo es otro
La vida es una aventura estrictamente personal
Joaquín Ignacio Peón Escalante
Castellanos Editores
México, 2021
pp. 427

Rubén Aguilar Valenzuela
El documental Invierno de Sangre: La lucha de Ucrania por la libertad (Ucrania, 2015) del director Evgeny Afineevsky registra los hechos que tuvieron lugar en Ucrania, durante los 95 días que duró lo que se conoce como el Euromaidán (21 de noviembre del 2013 hasta el 23 de febrero del 2014) una revolución ciudadana, que derroca al presidente Víktor Yanukóvich títere de Rusia.
 
La lucha inicia de manera espontánea cuando jóvenes se manifiestan en la Plaza de la Independencia (Plaza Maidan), en Kiev, por la decisión del gobierno de que Ucrania no ingresara a la Unión Europea (UE). Era lo que quería Vladimir Putin, el presidente de Rusia. A partir de esa primera manifestación todos los días, sobre todo estudiantes, pero también trabajadores y ciudadanos de todas las clases sociales, sin militancia política, se empiezan a reunir.
 
En la medida que pasan los días, sin una convocatoria oficial y tampoco un único líder, a la demanda de ingresar a la UE, de ser europeos, se añaden las exigencias de un país más democrático, más incluyente y participativo. La movilización ciudadana era pacífica, pero la reacción del gobierno fue la represión a través de los berkut, las fuerzas militarizadas de la policía.
 
La represión no amedrenta a la manifestación popular, que se atrinchera en la Plaza de la Independencia. A las primeras exigencias se añade la demanda de la renuncia del presidente prorruso Yanukóvich. La lucha, que termina en febrero de 2014, deja a 121 muertos, hay versiones extraoficiales que el número de las víctimas fueron 790. Se cuenta en dos mil los heridos y 200 los desparecidos.
 
La represión convoca y añade a nuevos manifestantes. Actúa en sentido contrario a lo que persigue el gobierno con brutales e irracionales métodos violentos. Ante la fuerza y el crecimiento de la movilización ciudadana, el presidente deja el país y huye a Rusia.
 
Las imágenes del documental, de enorme fuerza y dramatismo, muestran, día a día, la lucha ciudadana y la represión del gobierno. Registra las instalaciones y el funcionamiento del campamento que los manifestantes establecen en la plaza (Maidán).  En pleno centro de la ciudad construyen una ciudadela fortificada desde donde resisten el embate del gobierno, que radicaliza su violencia. Utiliza francotiradores que disparan para matar.
 
En el documental aparecen entrevistas con manifestantes, hombres y mujeres, de diversos sectores sociales. Su convicción es la misma: "Estamos dispuestos a dar nuestra vida por la libertad". Evgeny Afineevsky registra un momento de la historia de Ucrania, pero también es un homenaje a la valentía y arrojo de la ciudadanía que no está dispuesta a someterse a la arbitrariedad y la violencia del poder. Es una Revolución de la Dignidad.
 
Las tomas que se utilizan en el documental, de enorme carga dramática, meten al espectador en las acciones que tienen lugar. El material fílmico es de archivos distintos, tomado por muchas manos y con diversos instrumentos, y con éste se hace un gran trabajo de edición.
 
El documental ofrece claves, ocho años después de los hechos del Euromaidán, para entender la resistencia de la sociedad ucraniana ante la invasión de las tropas rusas ordenada por Vladimir Putin. De cara a lo que ocurrió en aquella ocasión no será fácil, para Rusia, como ya se está viendo, doblegar a los ucranianos.
 
Para Afineevsky, el documental exhibe el sentir del pueblo ucraniano ante la situación actual. Y afirma que: "Las revueltas de Euromaidán fueron una lección para Putin. No puede dejar que Ucrania sea libre. Como Putin no puede ganarse sus corazones, ahora está intentado una manera de quedarse nuevamente con el territorio (...) Le importa el territorio, no la gente".
 
Se puede ver en Netflix
 
Invierno de sangre: La lucha de Ucrania por la libertad
Título original: Winter on Fire: Ukraine´s Fight for Freedom 
Producción: Ucrania, 2015

Dirección: Evgeny Afineevsky
Guion: Evgeny Afineevsky
Fotografía: Evgeny Afineevsky, Oleg Balaban, Maxim Bernakevich, Ruslan Ganushchak, y once camarógrafos más.
Música: Lasha Klebe