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Museo Comunitario (Mulegé, Baja California Sur)

 
Rubén Aguilar Valenzuela

Historia

El museo se inauguró en 1993. La población donó piezas, para construir la colección.

Edificio

En 1906 se termina el edificio, para albergar una cárcel bajo el régimen sin puertas. La obra estuvo a cargo del general Agustín Sanginés Calvillo, entonces jefe político del distrito de Baja California.

Era una cárcel para hombres y mujeres. Los reos más peligrosos permanecían en encierro, pero los otros podían salir todos los días a trabajar por su cuenta o como peones. Se dedicaban a la pesca y la agricultura y también a oficios como la carpintería, la herrería y la albañilería.

Estaban fuera de la cárcel de las 6.00 a las 18.00 que era cuando sonaba una caracola y los presos deberían regresar. Algunos cuando terminó su encarcelamiento se quedaron en el lugar y se casaron con mujeres de la localidad. La cárcel cerró en 1970 y el edificio quedó abandonado.

La cárcel estaba sobre una elevación.

En la entrada del edificio estaban las celdas para las mujeres. En una de ellas hay un dibujo de la Virgen de Guadalupe realizado por una de las internas.

Luego vienen 69 celdas abiertas. Fuera de la cárcel algunos de los presos convivían con sus familias. Al fondo están 26 celdas que albergaban a los presos más peligrosos, que pertenecían en encierro.

Exhibición

Se muestran fósiles, piezas arqueológicas, instrumentos de los antiguos pobladores y objetos de las distintas etapas que dan cuenta de la historia de la comunidad de Mulegé. Hay información sobre la defensa de la ciudad durante la invasión de Estados Unidos a México en 1847.

Comentario

La colección es pobre y el museo está descuidado. Lo más interesante es el edificio. Construcción carcelaria de inicios del siglo XX. Es interesante la obra arquitectónica y el concepto de cárcel sin puertas.

 

Luz de gas (gaslighting) en las elecciones

Rubén Aguilar Valenzuela

El concepto gaslighting, que se traduce al español como "luz de gas", describe el proceso de cambio de opinión de una persona que tiene certeza de algo, pero alguien con más poder le dice que eso que piensas no es cierto y la hace dudar o incluso cambiar de opinión.

 

Se trata de una evidente e intencionada manipulación, que ocurre sobre todo en el ámbito de la vida en pareja, pero que también vemos, cada vez con más frecuencia, que la utilizan políticos, gobernantes y candidatos.

 

Paola Zavala Saeb en su artículo "El gaslighting de Sheinbaum contra las mujeres" (El País, 19.05.24) analiza la manera en que la candidata Claudia Sheinbaum utiliza el gaslighting (luz de gas) de manera particular en datos y acciones de violencia contra las mujeres en México.

 

La candidata de Morena-PT-PVEM con frecuencia utiliza abiertamente la mentira en sus spots de radio y televisión, en sus discursos, en sus entrevistas y lo hizo también en el primer debate como lo registró Animal Político.

 

Zavala Saeb afirma que la candidata "sabe que el voto de las mujeres es crucial para ganar" y para obtenerlo "ha inflado cifras de "éxitos obtenidos" y ha ocultado o simplemente negado los fracasos".

 

En el primer debate dijo que a nivel nacional las víctimas del feminicidio habían bajado en 42% cuando en realidad solo ha sido del 7.5% de acuerdo a datos oficiales. Con su mentira pretende manipular al electorado en particular a las mujeres.

 

La autora dice que la candidata ha hecho "luz de gas" en otros temas. Uno de ellos cuando anunció, en la toma de su cargo en la jefatura de Gobierno de la Ciudad de México, la desaparición del cuerpo de granaderos, cuando es evidente que sigue existiendo, ahora con otro nombre.

 

Los casos de represión de este cuerpo de seguridad son muchos. Sigue utilizando gas lacrimógeno para dispersar protestas feministas durante su gestión, pero ella en público, contra la evidencia contundente, de manera consciente lo niega.

 

Sheinbaum, como Jefa de Gobierno, intentó invisibilizar la movilizaciones feministas en la ciudad, y cuando no lo logró entonces decidió, entre otras cosas, llamarlas "clasistas y racistas", para desacreditarlas.

 

La candidata no ha dicho que durante su gestión en la Ciudad de México aumentó en 148% la incidencia en los delitos contra la libertad y la seguridad sexual. En 2018, las cifras oficiales reportaron 4445 casos, contra 11 025 en 2023.

 

Es cada vez más frecuente el uso por parte de los políticos, gobernantes y candidatos de la manipulación de la opinión pública a través de la "luz de gas" (gaslighting) que necesariamente implica la mentira.

 

En el caso particular de la candidata a la presidencia de la República por Morena-PT-PVEM es parte fundamental de su estrategia de comunicación. Las evidencias están a la vista.

 

El libro de Proverbios

Rubén Aguilar Valenzuela

En el Tanaj y en obras judías posteriores el libro de Proverbios es designado con la palabra Míshlê (Proverbios) y en ocasiones Míshlê Shelomoh (Proverbios de Salomón).

 

No se sabe exactamente cuándo ni dónde se escribió el libro de Proverbios. Lo más probable es que estos dichos y refranes vienen de muchos siglos atrás producto de la tradición oral.

 

La compilación inicial se lleva a cabo en época del rey Salomón, cuyo reinado va del 965 al 928 a.C. y continúa hasta la época del rey Ezequías entre el 726 al 697 a.C. Es probable que la forma final del libro empezó a circular hacia el 700 a.C.

 

Algunos especialistas consideran que de las versiones antiguas del libro de Proverbios, la más valiosa es la de los Setenta, que data de mediados del siglo II a.C. y es obra de un traductor judío que conoce bien el griego.

 

La versión latina del libro de Proverbios, que se encarna en la Vulgata, se remonta a san Jerónimo, y en su mayor parte concuerda con el texto masorético, versión hebrea del Tanaj, utilizada oficialmente entre los judíos.

 

Los estudios actuales muestran que la redacción primitiva de los dichos que componen este manual de sabiduría hebrea ha experimentado numerosas alteraciones en el curso de su construcción.

 

Es una colección de refranes y sentencias que han surgido en diferentes ambientes y épocas. Primero fueron refranes de ámbito rural cuando el pueblo vivía en pequeñas tribus de la agricultura y la ganadería.

 

Después están las sentencias del ámbito de la corte en Jerusalén y por último se agrupan los proverbios de colecciones y los que se toman del extranjero, que provienen de la tradición de Mesopotamia y Egipto donde la literatura sapiencial tenía hondas raíces.

 

El libro de Proverbios tiene 31 capítulos que se organizan en siete partes. 1) Primera colección (1-9); 2) Proverbios de Salomón (10-22); 3) Palabras de los sabios (22-24); 4) Otras sentencias de los sabios (24); 5) Otros Proverbios de Salomón (25-29); 6) Palabras de Agur (30); 7) Palabras de Samuel (31).

 

En algunos pasajes del libro de Proverbios -como en otros Libros sapienciales del Antiguo Testamento- hay una notable influencia de la antigua sabiduría egipcia y oriental. Muestra el aprecio que en Israel se tenía por ella.

 

El libro se redacta con una muy amplia gama de géneros literarios. La expresión más frecuente y característica es el aforismo o dicho breve y agudo, que encierra una verdad útil para la vida. Son textos breves, con ritmo, que pueden ser fácilmente memorizados.

 

La visión teológica que está presente en el libro es sencilla. El Señor es el creador del mundo y todo lo ha hecho con sabiduría. Las huellas de esa sabiduría divina han quedado grabadas en cada una de sus obras. Por lo tanto, aquel que ponga todo su empeño en abrir los ojos a la realidad que lo rodea, encontrará el camino que lo lleva a la vida y lo libra de la muerte.

 

Lo importante es buscar el orden establecido por Dios en el mundo. La adquisición de la sabiduría presupone ciertas condiciones morales. Una actitud específicamente sapiencial es prestar atención a las advertencias y exhortaciones de los sabios, que son los portadores de una experiencia acumulada a través de los siglos.

 

 

Proverbios                

Biblia de América

PPC Editorial

Madrid, 2013

 

@RubenAguilar

Días perfectos, que ocurren siempre

Rubén Aguilar Valenzuela

El director alemán Win Wenders (78) en Días perfectos (Alemania - Japón, 2023) cuenta una historia muy sencilla y al tiempo muy profunda.

 

Hirayama (Koji Yakusho) es un hombre de edad madura que limpia baños públicos en el distrito de Shibuya en Tokyo. Trabajo que hace con gran cuidado.

 

Vive en un modesto apartamento en la parte alta de un edificio de madera. Cada mañana se levanta a la misma hora y sigue el mismo ritual al despertarse y lavarse en el lavamanos.

 

Se pone el uniforme de trabajo y toma su pequeña camioneta, para trasladarse a los baños que limpia. Cada día sigue la misma rutina. No hay variaciones.

 

A la mitad de su trabajo come siempre las mismas cosas en el mismo parque. En ese tiempo toma fotografías de los árboles con una vieja cámara. Luego las revela y guarda. Tiene cajas.

 

En la camioneta, de ida al trabajo y de regreso a su departamento, oye cintas de música de cassette de la década de los sesenta y setenta.

 

Las canciones son de Lou Reed, Patti Smith, The Animals, The Kinks, The Stones, Van Morrison y The Velvet Underground. Goza oírlas.

 

Ya en su departamento lee libros de literatura de autores como Faulkner y Aya Koda. Es un hombre de pocas palabras, que disfruta su soledad y es feliz.

 

De manera accidental, nos enteramos que Hirayama pertenece a una familia de dinero de lo cual nada quiere saber nada. Ha cortado toda relación.

 

La película es una reflexión filosófica de Wenders sobre el sentido de la vida y la felicidad. Su idea era construir el día a día de un personaje "simple pero feliz, alguien que vive en el presente y siente orgullo de ser útil a los otros".

 

Hirayama es un hombre pleno y en paz consigo mismo. Es un hombre sabio que es capaz de expresar su amor y cariño a los demás.

 

Lo hace con la serenidad de un monje budista y tiene una mirada limpia y está siempre sonriente. No es importante que su trabajo sea limpiar baños, literalmente mierda.

 

La fotografía de Franz Lustig muestra el mundo en el que se desenvuelve Hirayama, que incluye sus sueños "retratados" en textura granulada en blanco y negro.

 

Wenders con esta película rinde homenaje a su mentor, el gran cineasta japonés Yasujiro Ozu, que antes también había hecho a través del memorable documental Tokio-Ga (1985).

 

Por Días perfectos, Wenders ganó en el Festival de Cannes 2023 el premio del Jurado Ecuménico y Kōji Yakusho, como Mejor actor.

 

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El origen de esta película es la invitación que Wenders recibió de un hombre de negocios japonés que pretendía que hiciera una serie de cortometrajes sobre los baños públicos de Tokio, famosos por sus singulares diseños e incluso por su tecnología. El director alemán fue más allá y respondió con este largometraje.

 

Días perfectos

Título original: Perfect Days  

Producción: Alemania - Japón, 2023

Dirección: Wim Wenders

Guion: Wim Wenders y Takuma Takasaki

Fotografía: Franz Luslig

Actuación: Kōji Yakusho, Tokio Emoto, Aoi Yamada, Yumi Asou, Sayuri Ishikawa, Tomokazu Miura, Min Tanaka, Morio Agata, Morooka Moro, Yoneko Matsukane (...)

@RubenAguilar

La violencia político-criminal en México

Rubén Aguilar Valenzuela

De 2018 al 13 de abril de 2024, se han registrado en México 1777 acciones violentas contra personas que se desempeñan en el ámbito político y gubernamental.

 

Y también en contra de locales e instalaciones del gobierno, en sus tres niveles, y de los partidos políticos por parte de grupos del crimen organizado.

 

Este tipo de violencia político-electoral incluye amenazas, asesinatos, ataques armados, desapariciones y secuestros. Es utilizada por el crimen organizado para influir en la vida política de estados y municipios.

 

El "Proyecto Votar Entre Balas", que impulsan Animal Político, Data Cívica y México Evalúa, la semana pasada dio a conocer una página de consulta con el nombre de "Entendiendo la violencia político-criminal en México".

 

El objetivo del proyecto y de esta página es comprender el tipo de violencia que amenaza a la joven democracia que ahora tenemos en México. Esta se articula a partir de cuatro apartados:

 

A) Explora el mapa. Consulta el número de víctimas de violencia político-criminal por estado y municipio.

 

Se ofrece un mecanismo donde se puede consultar en línea el estado o el municipio que se quiera. El acceso es fácil y amigable.

 

B) Los datos. Descarga la base de datos, explora las gráficas y conoce los datos más relevantes.

 

Se puede consultar los datos por año y por mes, para responder a seis preguntas: 1) ¿Cuántas víctimas de violencia político- criminal hemos registrado en México? 2) ¿Qué tipo de ataque y en contra de quiénes se ha ejercido la violencia político-criminal? 3) ¿De qué nivel del gobierno son las personas e instalaciones atacadas? 4) ¿Cuáles son las diferencias de género de las personas atacadas? 5) ¿En qué entidades federativas ocurrieron los ataques? 6) ¿De qué partido son las autoridades electas, personas candidatas y militantes que han sido atacadas?    

C) Para entender mejor los datos. Lee reportes y análisis en torno a la violencia político-criminal.

 

En este apartado se puede tener acceso en línea a: Reporte analítico; Policy briefs y Reportes mensuales.

 

D) Historias entre balas. Accede a los reportajes que revelan las historias detrás de la violencia político-criminal.

 

Se puede acceder en línea a reportajes. En el apartado se dice: "Para entender mejor el mecanismo detrás de la violencia en contra de actores políticos por parte de la delincuencia organizada presentamos reportajes periodísticos que realizamos en algunas entidades del país".

 

La página abierta que ahora proporcionan Animal Político, Data Cívica y México Evalúa es un poderoso instrumento para en nuestro país seguir de manera precisa y detallada lo que ellos llaman la violencia político-criminal.

 

Es también un gran aporte, para el trabajo de periodistas, investigadores, organizaciones de la sociedad civil, el gobierno y los organismos internacionales. Aquí se puede consultar el documento: https://votar-entre-balas.datacivica.org

 

 

@RubenAguilar

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