Rubén Aguilar Valenzuela 
En 1977, el sacerdote y poeta nicaragüense Ernesto Cardenal (1925-2020) publica por primera vez la Epístola a monseñor Casaldáliga (Editorial Nueva Nicaragua, 1985).

Es un poema en honor del catalán Pedro Casaldáliga Pla (1928-2020), que fue obispo de la prelatura de Sao Félix, en Brasil, de 1971 a 2005, cuando se tiene que jubilar.

Por su trabajo a favor de los campesinos y pueblos indígenas, y su denuncia ante las injusticias de los terratenientes y las empresas de agronegocios, recibió amenazas de muerte y sufrió intentos de asesinato.

El marco conceptual que está detrás del análisis que sustenta el texto poético corresponde a una época de historia latinoamericana.

Es un marxismo, que pretende ser humanizado por el cristianismo. Es la propuesta de la Teología de la Liberación que denuncia y propone solución a los problemas.

Cardenal parte de la idea de que con una voluntad política bien encausada se puede trasformar la realidad, para construir un mundo mejor.

Tal como se plantea esta obra supone la existencia de gobiernos dictatoriales y de un sector empresarial absolutamente irresponsable que está dispuesto a todo para mantener sus posiciones y privilegios.

El mensaje poético del padre Cardenal vale, pero en la realidad del mundo y de la América Latina de hoy tendría que expresarse con otras figuras y con diversos matices.

El mundo no es, como aparece en la obra, sólo la confrontación de buenos y malos. La realidad es compleja y la simplificación no ayuda a comprenderla.

Las extraordinarias fotografías que aparecen en el libro son del alemán Jürgen Müller-Schneck, que hizo en las tierras de los indios Apali en 1975. Ellos viven en el Alto Río Paru, que es un afluente del Amazonas.

Las fotos remiten a otra época del desarrollo de la humanidad. Los Apali, inmersos en la selva, son unos de los grupos "intocados" por la actual civilización.

Respeto y admiro la vida y la obra de Casaldáliga que fue un religioso claretiano. Hombre valiente y de una congruencia extraordinaria. Siempre solidario y comprometido con los más pobres.

Fue también poeta y entre otros de sus textos es notable el documento "Una iglesia de la Amazonía en conflicto con el latifundio y la marginación social", que hizo público el día de su consagración episcopal.
 
Nuevo cielo y tierra nueva
Ernesto Cardenal
Editorial Nueva Nicaragua
Managua, Nicaragua, 1985

Rubén Aguilar Valenzuela 
Desde hace más de un año, el presidente López Obrador adelantó la contienda interna en Morena, el partido fundado por él, para decidir quién será el candidato en la elección presidencial de 2024.
 
En un principio mencionó los nombres de Claudia Sheinbaum, jefa de Gobierno de la CDMX; Marcelo Ebrard, canciller, y Ricardo Monreal, líder de Morena en la Cámara de Senadores.
 
Con el paso de los meses dejó de hablar del último e incluyó, una vez que lo nombró secretario de Gobernación, a su paisano y estrecho amigo, Adán Augusto López Hernández.
 
Una y otra vez, ante el apoyo abierto del presidente a Sheinbaum, Ebrard y López, Monreal ha manifestado que él está en la pelea y ha pedido juego parejo en la disputa interna.
 
A la militancia de Morena y a sus aliados, también en el conjunto de la clase política, llama la atención la estrategia del presidente.
 
Nunca antes en un partido, menos de parte de un presidente, se había abierto la competencia tres años antes de que ocurra la elección.
 
Los tres favoritos del presidente, Sheinbaum, Ebrard y López, están ya en abierta campaña. Los fines de semana los dedican, para visitar los estados.
 
Ya hay tensiones, son conocidas, entre los equipos de campaña de estos candidatos. Ya tiene representantes en los estados y ahora ahí es donde más visible ocurre la disputa. Pelean por la misma base.
 
En Morena y los aliados hay quienes no están de acuerdo con la estrategia del presidente, no manifiestan su opinión de manera pública, porque jamás van a contradecir al dueño del partido, que es el presidente de la República.
 
López Obrador es un viejo priista, se formó y aprendió a hacer política en ese partido. Una práctica fundamental entre los antiguos priistas era crear problemas, para luego uno mismo convertirse en el líder que los solucionaba.
 
Así, quien desataba el problema, tenía el control. En cualquier momento lo podía desactivar. Se proponía como el único capaz de resolverlo. En la vía de los hechos así era. Eso los hacía ver como capaces y fuertes.
 
Pienso que el presidente, heredero de esa práctica que ya ha utilizado en otras ocasiones, decidió desencadenar el proceso muy temprano para controlarlo desde su origen. Él lo está ya conduciendo.
 
En una entrevista de Victor Flores, de la agencia rusa Sputnik, le decía: "Como ha sido tradición en el sistema político mexicano, el presidente deja correr esa contienda para desgastar a los aspirantes; y en su momento dejar claro que es el único capaz de resolver el dilema y sus contradicciones".
 
Y también que "es un camino que tiene una dosis de soberbia; pero se remonta al antiguo régimen político en el que se formó López Obrador: él genera y resuelve la disputa interna". El presidente ha hecho evidente que no confía en Monreal, pero es sabido que tampoco en Ebrard.
 
Es manifiesto que su confianza, por razones distintas está en Sheinbaum y López. Esto es cierto, pero también quiere que su candidato gane, para perpetuarse, a la manera del presidente Calles. Para eso, antes tiene que ganar.
 
Él es el príncipe elector y en su momento va a decidir quién le ofrece más posibilidades de triunfo. Si no son sus actuales favoritos ya elegirá otro. Él está en control del proceso de inicio a fin.

 

Rubén Aguilar Valenzuela 
La vida de las adolescentes en la montaña de Guerrero controlada por el narcotráfico es la historia que se cuenta en Noche de Fuego (México, 2021) de la directora salvadoreña-mexicana Tatiana Huezo (1972).
 
El guion también es de ella y se basa en la novela Prayers for the stolen (2014), que en español se titula Ladydi (Lumen, 2014), escrita por Jennifer Clement.
 
La película sigue a Ana y a sus mejores amigas, Paula y María, viven en un pequeño pueblo de la montaña de Guerrero, en manos del narcotráfico, dedicado a la siembra de amapola.
 
Ellas asisten a la primaria del pueblo, en un grupo multigrado, donde todos los años cambian de maestro. Los hay buenos y francamente malos. En ese espacio conviven, se encuentran todos los días.
 
Los narcotraficantes identifican a las niñas, les dan seguimiento, y cuando son adolescentes vienen al pueblo a raptarlas.
 
Las familias desde que nacen hacen un hoyo en su propiedad, para esconderlas cuando vengan los narcotraficantes. Les enseñan a verse feas, para que no sean objeto del deseo.
 
Todas las niñas saben que en algún momento, cuando empiece su adolescencia pueden ser raptas por los criminales. Ser mujer implica eso.
 
Muchas familias se han ido del pueblo y ahora la mayor parte de sus habitantes son mujeres solas. Sus esposos se han ido a trabajar a Estados Unidos.
 
Huezo aborda la violencia de género desde un ángulo que antes no se había considerado. El abuso que sufren las adolescentes en manos del narcotráfico en una realidad como la de Guerrero. Son su propiedad.
 
De su obra dice la directora: "Es una película muy femenina, pero no me propuse hacer una película feminista ni militante. Mi objetivo principal era poder generar personajes complejos, mujeres reales, huir de los clichés a toda costa de la figura femenina como se ha dibujado muchas veces en el cine mexicano".
 
La película se filmó en la Sierra Gorda de Querétaro y para encontrar a las tres niñas actrices se entrevistó a 800 de éstas en distintas zonas rurales de México.
 
Huezo ofrece una mirada de la realidad mexicana que duele e indigna. El abuso de las mujeres, de las niñas-adolescentes, por el poder de los hombres, de los criminales.
 
En una realidad donde los narcotraficantes se hacen cada vez más fuertes con la posición del presidente López Obrador que ante los criminales propone: "Abrazos no balazos".
 
Es una película que ofrece una narrativa poderosa y brillante. La actuación de las tres niñas - adolescentes es extraordinaria. Lo es también la fotografía.
 
La película en el Festival de Cannes 2021 ganó el premio Un Certain Regard, Mención Especial del Jurado. Noche de Fuego recibió 10 minutos de ovación después de su primera función.
 
En el Festival de San Sebastián ganó tres premios incluido el de Mejor Película Latinoamericana. La Asociación de Críticos de Los Ángeles le dio el Premio Nueva Generación. La obra de Huezo ha sido nominada a premios en distintos grandes festivales de cine.
 
Noche de fuego
Título original: Noche de fuego
Producción:  México, 2021

Dirección: Tatiana Huezo
Guion: Tatiana Huezo
Fotografía: Dariela Ludlow
Música: Leonardo Heiblum y Jacobo Lieberman
Actuación: Mayra Batalla, Marya Membreño, Norma Pablo, Olivia Lagunas, Ana Cristina Ordóñez González, Giselle Barrera Sánchez, Guillermo Villegas, Eileen Yañez, Alejandra Camacho, David Illescas, Julián Guzmán Girón (...)

Rubén Aguilar Valenzuela 
A finales del mes de mayo Consulta Mitofsky hizo una encuesta nacional sobre la valoración que las y los mexicanos tienen de los países de América.
 
Los mejor valorados son Canadá con 62% de opinión buena y 7.0% de opinión mala y Estados Unidos con 44.6% de opinión buena y 14.2% de opinión mala.
 
México con ellos forma parte de América del Norte y los tres son socios del TEC-MEC, que es el tratado comercial más importante que tienen estos países.
 
Más allá de cualquier discurso estridente, hay un proceso sistemático de integración de la economía de estas naciones, pero, cada vez más, también de otros espacios de la vida.
 
Los países peor valorados son Venezuela con 47% de opinión mala y 14.1% de opinión buena; Cuba con 42.2% de opinión mala y 22.8% de opinión buena y Nicaragua con 39.7% de opinión mala y 12.6% de opinión buena.
 
En esta valoración seguramente influye que la sociedad mexicana identifica a estos países como dictaduras donde no hay libertad y se reprime a quienes no se alinean al régimen.
 
Los países de Centroamérica no están bien valorados. De Guatemala el 27.0% tiene una opinión mala y 20.3% una opinión buena; de Honduras el 33.9% tiene una opinión mala y el 16.7% buena y de El Salvador el 29.2% tiene una opinión mala y el 16.6% una opinión buena. Belice es la excepción con 20.4% que tiene una opinión buena y el 9.0% una opinión mala.
 
Es probable que en esta valoración influya que la sociedad mexicana ve a esos países como pobres y violentos, lo que obliga a su población a emigrar.
 
A las dos democracias más desarrolladas de América Latina, que son Uruguay y Chile, les va bien. De Uruguay el 31.8% tiene una opinión buena y el 6.8% una opinión mala y de Chile el 28.3% tiene una opinión buena y el 10.0% mala.
 
Es probable que esa valoración esté ligada a que la sociedad mexicana identifica que en esos países es donde menos pobreza existe en la región y que los servicios públicos son de buena calidad.
 
La valoración de los países más grandes de América del Sur es positiva. De Brasil el 29.3% tiene una opinión buena y el 13.9% una opinión mala y de Argentina el 18.6% una opinión buena y el 15.0% una opinión mala.
 
En México estos países están muy presentes por el futbol y su música. Hay una afición grande que sigue el desarrollo de la liga en Brasil y Argentina.
 
De la encuesta se puede derivar que ahora la sociedad mexicana tiene la mejor opinión de Canadá y Estados Unidos, que como México, forman parte de América del Norte.
 
Que valora bien a las democracias de Uruguay y Chile y que rechaza a las dictaduras de Venezuela, Cuba y Nicaragua. Y que no califica bien a los vecinos centroamericanos.