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Coraje e indignación

Rubén Aguilar Valenzuela
Estaba en Hermosillo, Sonora, cuando el pasado jueves se supo, minutos después de que ocurriera, del asesinato de Abel Murrieta Gutiérrez, candidato de Movimiento Ciudadano (MC) a la alcaldía de Cajeme.

Al término de un evento y al ser informado, la primera reacción del candidato Va por Sonora, Ernesto Gándara Camou, fue de sorpresa, incredulidad y mucho dolor ante la muerte de su amigo.

Él y su equipo más cercano, todos amigos de Murrieta, después manifestaron su coraje e indignación. ¿Qué está pasando en Sonora con la inseguridad? ¿Quién es el responsable? ¿Quién va a poner alto a lo que ahora sucede?

En ese momento en medio del dolor y desconcierto se toma la decisión de suspender los eventos de campaña y de citar a una reunión urgente del equipo, para analizar la situación y el camino a seguir.

El asesinato de Murrieta, que fue fiscal del Estado por ocho años, ocurre en Cajeme, hoy la cuarta ciudad más violenta del mundo. En lo que va del año son ya 200 los homicidios dolosos.

Cajeme es uno de los programas piloto en seguridad, propuesto como ejemplo nacional, por Alfonso Durazo, que fuera secretario de Seguridad del presidente López Obrador, y ahora es candidato de Morena a gobernador del estado.

A fines de 2019, Durazo, con bombo y platillo, instala el nuevo modelo de seguridad en Hermosillo, Cajeme, Guaymas y Empalme ciudades todas en el estado de Sonora. La policía municipal pasa a ser dirigida por un militar.

A partir de la propuesta, la inseguridad creció 192 % en Guaymas y Empalme, 72 % en Cajeme y en 22 % en Hermosillo. En promedio 65 %. Los datos hablan de la incapacidad de quien lo diseñó. En Coahuila, años atrás, la evidencia mostró que era un fracaso la policía municipal a cargo de militares.

Murrieta es otro de los 85,000 asesinados en los dos y medio años que lleva el gobierno de López Obrador, que son los más violentos en la historia de los últimos 60 años.

Son personas con nombre y apellido y no solo estadísticas. Son decenas de miles de personas que vieron frustrados sus proyectos de vida. Son decenas de miles de hogares enlutados.

En el marco de la actual estrategia de seguridad, diseñada por Durazo, en los primeros tres años del gobierno del presidente López Obrador habrá el mismo número de asesinatos que en los seis años de los presidentes Calderón y Peña Nieto.

De seguir lo que ahora ocurre, y no hay nada que indique pueda ser diferente, el actual sexenio terminará con 210,000 asesinatos dolosos. Prácticamente el doble que Calderón y Peña Nieto.

El fundador de Movimiento Ciudadano, el senador Dante Delgado, y el presidente de ese partido, el senador Clemente Castañeda, responsabilizan de manera directa al presidente López Obrador del asesinato de Murrieta, su candidato.

La Fiscalía General de Justicia del Estado de Sonora (FGJE) se ha comprometido a presentar ante la justicia a los asesinos de Murrieta, que era abogado de la familia LeBarón para llevar el caso del asesinato de nueve miembros de esa familia en 2019.

Hace 20 días Murrieta, al inicio de su campaña, dijo: "Hay que entrarle en serio a la inseguridad, sin miedo a la inseguridad, entrarle con experiencia a la inseguridad, con muchas ganas".

Y también "a los muertos inocentes les llaman víctimas colaterales, las madres o familias tienen que buscar a sus desaparecidos porque la autoridad no responde, donde en Ciudad Obregón la palabra miedo es la constante para ir al trabajo, ir a la escuela o encerrarnos en la noche, donde las actividades cotidianas las hemos tenido que cambiar".

¿Quién lo mandó asesinar? ¿Por qué?

El libro de los Salmos

Rubén Aguilar Valenzuela
La palabra "Salmo" proviene del griego que significa "tocar un instrumento de cuerdas", y en su origen se usó para designar los cantos acompañados por ese instrumento. Se compone de cinco libros que forman parte del Tanaj judío y del Antiguo Testamento cristiano.

Los salmos tienen su origen en la recopilación de los cánticos del Templo de Jerusalén. La tradición propuso que el rey David había fijado las normas de esta liturgia y le atribuyó un gran número de salmos, al igual que a Salomón los libros de la Sabiduría.

El texto es producto de siglos de construcción con obras de muy diversos autores. El canon está construido hacia finales del siglo III a.C. La numeración de los salmos es diferente en la Biblia hebrea que en la griega. En el Antiguo Testamento cristiano se presentan 150 salmos.

Es una tradición que inició años después del Exilio de Babilonia, tiempo en el que era común entre los judíos poner bajo el nombre de una gran personalidad todos los escritos pertenecientes a un mismo género.

Los géneros de los Salmos son: a) Salmos de alabanza (himnos), cánticos, para alabar a Dios; b) Salmos de súplica, que son un ruego personal a Dios ante la desgracia; c) Salmos de acción de gracia, que son manifestaciones de gratitud a Dios; d) Salmos reales, algunos hablan sobre la realiza divina y otros sobre el rey de Israel; e) Salmos didácticos y  Salmos de sabiduría, destinados a la enseñanza.

Las poesías de estilo salmódico es muy rica en las tradiciones de la literatura sumeria, asiria, babilónica y también egipcia. En estas culturas se empleaban sobre todo salmos en forma de himnos o lamentaciones.

Los salmos en la poesía hebrea se caracterizan porque las ideas se fijan con pocas palabras, ​y se dejan implícitas muchas otras relaciones.

La crítica textual ha intentado descubrir las influencias dentro de los salmos para poder ofrecer algún dato, aunque sea mínimo, sobre sus posibles autores y del período dentro del desarrollo religioso en Israel.

La temática del Libro de los Salmos es muy variada, pero Dios es el principal interlocutor de todos los salmos, en especial de los himnos, se alaba a un Dios grande y omnipotente, pero al mismo tiempo misericordioso.

Los salmistas subrayan que se debe tener una confianza absoluta en Dios y todo lo que se pida será concedido. Está también presente la idea de la presencia permanente de Dios.

Se hace mención frecuente a temas como la fidelidad a Dios, seguir el camino trazado por Dios, venerar la palabra del Señor, comportarse como lo ordena la ley, la invitación a ser humildes y la petición de que Dios intervenga.

Salmos
Biblia de América
PPC Editorial
Madrid, 2013
 

 

Évariste Ndayishimiye, el populista burundés

Rubén Aguilar Valenzuela

Évariste Ndayishimiye (1968) es un militar y político de la República de Burundi en África. Entre 2016 y 2020, fue secretario general del partido gobernante el Consejo Nacional para la Defensa de la Democracia-Fuerzas de Defensa de la Democracia (CNDD-FDD).
 
En 2020 se lanza como candidato a la presidencia cuando ocurre la muerte inesperada del presidente Pierre Nkurunziza (55). Es elegido en la primera vuelta con el 70 % de los votos y el Tribunal Constitucional de Burundi ordena tome de inmediato posesión, lo que ocurre en junio de 2020 con la protesta de la oposición.
 
Ndayishimiye es un ferviente católico de la etnia hutu y de estudiante escapó a la limpieza étnica de los tutsis en la Guerra Civil (1993-2005). Se une a la oposición armada de las Fuerzas de Defensa para la Democracia (FDD).
 
Fue comandante en diferentes regiones y escala todos los niveles militares. Después de la firma de la paz en 2005 se le nombra jefe de gabinete adjunto de las nuevas Fuerzas de Defensa Nacional (FDN) con el rango de general.
 
Entre 2006 y 2007, fue Ministro del Interior y Seguridad Pública, luego jefe del gabinete militar de la presidencia y después jefe del gabinete civil del presidente Pierre Nkurunziza. En agosto de 2016, fue elegido secretario general de la CNDD-FDD.
 
En su primer discurso como candidato dijo haber recibido "signos" del "Dios poderoso" cuando una paloma se posó sobre la cabeza de su esposa.
 
Sus discursos siempre hacen referencias a Dios y habla sobre la protección divina y la acción de la divina providencia. En mayo de 2020, como candidato, sobre el Covid-19 aseguró: "No tengan miedo. Dios ama a Burundi y si hay personas contagiadas, es porque Dios manifiesta su poder en Burundi".
 
Y también que los dirigentes de Burundi confían que el "poder de Dios" siga manifestándose y se haga presente la "protección divina".
 
A Ndayishimiye se le conoce como "Neva", el nombre que usó en la guerra. Se le ve como un hombre sencillo, que vive de manera distinta a lo ostentoso de los integrantes del gobierno y los altos mandos del Ejército.
 
La mayoría de la cúpula militar, todos acusados de corrupción, acumulan riquezas y viven en grandes mansiones, pero él con su familia habita una modesta casa en Kajaga, un barrio acomodado de Buyumbura, a las orillas del lago Tanganica.
 
Su antecesor fue acusado por la comunidad internacional por represión y violación de los derechos humanos y a él se le pide que ponga fin a esta etapa. En sus primeros discursos ha invitado que regresen las decenas de miles de refugiados.
 
Ha anunciado, en contra de lo que hizo Nkurunziza que permaneció 14 años en el poder, que "estamos listos para restablecer relaciones con países que desean una cooperación constructiva. Los inversores extranjeros son bienvenidos".
 
Ha prometido también respetar la libertad de expresión porque este no es solo un derecho que tienen los políticos. La prensa de su país dice que sabe dialogar y llegar a acuerdos. Hay muchas expectativas sobre su mandato y su estilo de gobierno que se ubica dentro del populismo africano

¿Quién hizo el guion de Ciudadano Kane?

Rubén Aguilar Valenzuela
El director David Fincher en Mank (Estados Unidos, 2020) cuenta la historia real de Herman J. Mankiewicz (Gary Oldman), que escribió el guion de Ciudadano Kane (1941) de Orson Welles (Tom Burke) considerada como una de las mejores películas de todos los tiempos.
 
De Jack Fincher, es el guion que es un logro póstumo al padre del director. La escribió en 1997, pero nunca encontró quien se interesara en filmarlo. Es la historia de la creación del guion de Ciudadano Kane.
 
En 1940 Welles encargó el guion, para firmarlo él, a Mankiewicz que no apareció en los créditos. En 1941 ganó el Oscar como Mejor guion. Luchó por años, para que se le reconociera su autoría, que valoraba como su mejor obra.
 
Para entonces Mankiewicz ya era reconocido como uno de los mejores guionistas de Hollywood y ya había colaborado, entre otros, en los guiones de Un hombre de mundo (1931), Cena a las ocho (1933) y El mago de Oz (1939).
 
La película y el guion de Ciudadano Kane se inspira en la figura del magnate de la prensa amarillista William Randolph Hearst (Charles Dance) que aparece como Charles Foster Kane.
 
El director recrea el Hollywood de los años 30 y 40, la era dorada del cine, y se acerca a los hombres que están detrás de la industria como Louis B. Mayer (Arliss Howard), presidente de la Metro-Goldwyn-Mayer y Irving G. Thalberg (Ferdinand Kingsley) su vicepresidente y jefe de producción.
 
Y también David O. Selznick (Toby Leonard Moore), productor de Lo que el viento se llevó (1939) y Rebeca (1940), que sustituye a Thalberg en MGM y trabajó en Paramount y en RKO, distribuidora de Ciudadano Kane, antes de volverse independiente.
 
Aparece también la actriz Marion Davies (Amanda Seyfried), de Amores en Hollywood amante de Hearst hasta su muerte en 1951.
 
Todas las actuaciones, en particular la de Gary Odman, son muy buenas. En 2017 ganó el Oscar a Mejor actuación (El instante más oscuro). La fotografía recuerda a la de Ciudadano Kane.
 
La película en blanco y negro es un homenaje al Hollywood de la edad de oro. Se hace presente la genialidad, la ambición, el cinismo, la frivolidad y todo tipo de extravagancias.
 
El Hollywood que, a través del cine, que se ve en todo el mundo, crea estereotipos culturales y se convierte en la mejor propaganda de Estados Unidos.
 
La película está muy bien construida y la historia narrada de una manera que interesa al tiempo que ofrece una mirada sobre el Hollywood de los años 30 y 40. Me gustó mucho.
 
En 2021 la película ganó el Oscar como Mejor fotografía y el Oscar, el BAFTA, el Premio Satellite como Mejor diseño de producción. Como Mejor actriz secundaria Amanda Setfried ganó el Premio Satellite. En los Oscar se esperaba que ganara más premios.
 
Mank
Título original: Mank
Producción: Estados Unidos, 2020  

Dirección: David Fincher
Guion: Jack Fincher
Fotografía: Erik Messerschmidt
Música: Trent Reznor
Actuación: Gary Ildman; Amanda Seyfried; Charles Dance; Tom Burke; Llly Collins; Tuppence Middleton...

La solidaridad es conservadora

Rubén Aguilar Valenzuela
En todos los países del mundo los gobernantes ante las tragedias dan la cara y se presentan en el sitio donde éstas ocurren, para manifestar su dolor por la pérdida de vidas y su solidaridad con las familias de las víctimas.

Asumen los riesgos de las posibles protestas y reclamos, pero en su condición de jefes de gobierno o de Estado, acuden al sitio. Es parte de su responsabilidad política hacerse presentes. No se esconden. No hacerlo implica altos costos políticos.

Hay, con todo, una excepción y es la del presidente de México, López Obrador que para no hacerse presente en la tragedia de la línea 12 del metro, pero tampoco en la de Tlahuelilpan y en cualquier otra que pueda ocurrir en su mandato, afirma: "No es mi estilo".

En su particular visión se trata de un tema de "estilo" y no de empatía con los otros y del compromiso solidario como gobernante. Es, en todo caso, una visión que revela al hombre y al gobernante insensible, que evade el problema y no se compromete cuando más se le necesita. Su presencia es símbolo. Representa a la Nación.

En su estilo está, pues, el no solidarizarse con las víctimas y sus familias y verlo solo como algo de carácter burocrático, como lo dijo en la comparecencia mañanera del 7 de mayo: "Estoy al pendiente solidarizándome con las víctimas, me duele mucho, pero esto no es de ir a tomarse fotos". Es de no presentarse en el lugar.

Para él todo los gobernantes en el mundo y de México que acudan al sitio de la tragedia, no importa sus posiciones políticas, muestra "un estilo demagógico, hipócrita. Eso tiene que ver con el conservadurismo". Así, en su muy peculiar visión del mundo, que el gobernante se presente en el lugar de la tragedia es hipocresía y la solidaridad conservadora.

Si el presidente no quiere hacerse presente en el lugar de los hechos, porque en su concepción "eso tiene que ver con lo espectacular y lo que se hacía antes" bien podría acudir a los hospitales donde están las víctimas o ponerse de alguna manera, hay muchas, en contacto con sus familias. Eso tampoco lo hace.

Diversos analistas han escrito sobre la incapacidad que tiene el presidente de enfrenar en directo el dolor de las víctimas. Huye a su encuentro. No acepta reunirse, por ejemplo, con las madres de los desparecidos y con los colectivos feministas que representan a las víctimas del feminicidio. ¿Qué explica su actuación? ¿Es un problema de personalidad? ¿Es una particular valoración política? 

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