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El volcán, el mezcal y los comisarios

Rubén Aguilar Valenzuela
El volcán, el mezcal y los comisarios (Universidad de Veracruz, 2008) reúne dos cartas de Malcolm Lowry dentro de la colección Sergio Pitol traductor.

Una está dirigida a Jonathan Cape, editor en inglés de Bajo el volcán, y la otra al abogado de California, Ronald Paulton. En las dos está presente el genio y el ingenio de este gran escritor. Se retrata la persona y el creador.

Pitol tradujo estas cartas en los sesenta del siglo pasado y las reunió en el libro que publicó en la colección Marginales de Tusquets en 1971.

En la primera carta Lowry responde al lector, elegido por la editorial y del que nunca aparece su nombre, quien le pide la supresión de algunos pasajes de la obra, para poder publicarla.

La respuesta es un alegato brillante y bien estructurado que, más que una carta, es un ensayo crítico sobre Bajo el volcán. El escritor analiza su novela a profundidad y con argumentos sólidos, de carácter literario, rechaza los recortes que le proponen.

Lowry en la carta – ensayo, en principio, parece aceptar los cortes que recomienda el lector, pero en seguida expone por qué las supresiones alterarían el sentido del texto. En ningún caso acepta las correcciones y advierte sobre los prejuicios con que el lector asignado aborda su obra.

Su argumentación se centra en fundar por qué su obra debe mantenerse tal cual: "el libro ha sido diseñado, contradiseñado y soldado de tal modo que puede leerse un número indefinido de veces, sin agotar todos sus sentidos, su drama o su poesía; por eso deposito en él mis esperanzas".

La respuesta de Lowry es una sólida defensa al derecho a la búsqueda de nuevos y distintos medios de expresión y también una discusión sobre la literatura "difícil" de aquella que acata los mandatos del mercado.

Lowry dirige la segunda carta a su abogado Ronald Paulton, que es una historia kafkiana de dos personas, él y su mujer, inmersos en el más intrincado e infernal laberinto burocrático y administrativo debido a un error, llamémosle así, de la policía mexicana. Murió sin conocer los motivos por los que se vio envuelto en un embrollo que lo llevó a la cárcel y a la expulsión de México.

Las dos cartas son literatura pura, la primera un ensayo literario informado e inteligente, y la segunda un testimonio que parece increíble, pero fue. Pitol dice que quisiera que estas dos cartas sirvan de incentivo a la lectura de la obra de Lowry de la cual se habla mucho, pero es poco leída.
 
El volcán, el mezcal y los comisarios
Malcolm Lowey
Universidad Veracruzana
Jalapa, Veracruz, 2008
pp. 97    
 

La reforma de la Curia romana

Rubén Aguilar Valenzuela

El proyecto más importante que impulsa el papa Francisco es la reforma de la Curia romana. Ya la historia dirá si este es el mayor de sus legados.

La promulgación el 19 de marzo de 2022 de la Constitución Apostólica Praedicate Evangelium, que entró en vigor el pasado 5 de junio, da inicio a un proceso de cambio profundo en la forma de concebir y gestionar la Curia.

El gobierno de la Iglesia Católica es la Curia que se compone de la Secretaría de Estado, los órganos de justicia y economía y los dicasterios, que son las secretarías o ministerios.

Esta Constitución, que tiene 11 capítulos y 240 artículos, sustituye a la Pastor bonus promulgada en 1988 por el papa Juan Pablo II, que entró en vigor en 1989.

Es resultado de un largo trabajo colegial, que comenzó en 2013 y concluyó en febrero de 2022. Son nueve años de encuentros que recogieron el aporte de las iglesias locales de todo el mundo, siempre bajo la coordinación del papa.

La Constitución da forma y consolida el proceso de cambio que desde el inicio de su mandato comenzó el papa Francisco, pero avanza y profundiza la transformación de la Curia. Son siete las claves:

1. Cualquier fiel puede dirigir un Dicasterio. Se especifica que laicos y laicas, pueden ser nombrados para llevar a cabo funciones de gobierno de la Curia romana.

2. Protección de menores. La Comisión Pontificia para la Protección de Menores se une al Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Su tarea es asesorar al papa y proponer iniciativas más adecuadas y agresivas para la protección de los menores.

3. Al servicio de la Iglesia. La Curia no está solo al servicio del papa, sino de todas las diócesis del mundo. Se impulsan mecanismos de colaboración y trabajo en red entre los dicasterios. Los miembros de la Curia deben ser personas íntegras y profesionales.

4. Reducción de dicasterios. Se fusiona y reduce el número de dicasterios, para hacer más eficaz el trabajo. Se suprimen los Consejos Pontificios y las Congregaciones, que pasan a ser Dicasterios.

5. Dicasterio al Servicio de la Caridad. Se crea este nuevo Dicasterio que "ejerce en cualquier parte del mundo la obra de asistencia y ayuda" hacia los necesitados en nombre del papa.

6. Dicasterio para la Evangelización. Se crea con la unificación de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos y el Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización. El papa lo preside en forma directa.

7. Dicasterio de Cultura. Se crea con la fusión del Consejo Pontificio para la Cultura y la Congregación para la Educación Católica.

La Curia por década ha estado en manos de clérigos burócratas conservadores, que han sido quienes han gobernado la Iglesia. El papa Francisco en un célebre discurso de Navidad, al año de haber asumido su cargo, hizo una crítica dura, nunca antes vista, a sus integrantes y a su manera de operar.

Desde ese momento empezó la reforma de la Curia, el gobierno de la Iglesia, que ahora abre el espacio a que los laicos y laicas asuman cargos de gobierno; que esté al servicio no solo del papa sino de todos los obispos; que su estructura se haga más ligera y ágil y que quienes ocupen cargos lo hagan solo por cinco años con posibilidad de otros cinco, para que después regresen a sus diócesis.

Museo de Historia Nacional y Arqueología

Rubén Aguilar Valenzuela

Constanta, Rumanía

 

Historia 

En 1878 se propone crear un museo de arqueología y la idea pronto se hace realidad. En 1882 el edificio de la prefectura donde se aloja se incendiara, las piezas que sobrevivieron se guardan en el pabellón del jardín público.

Para 1911, la colección estaba almacenada en una escuela secundaria local. Ese año, Vasile Pârvan, director del Museo Nacional de Antigüedades, solicita formalmente la existencia de un museo permanente en Constanta.

A partir de 1912, el museo estuvo ubicado en un quiosco en el parque de la ciudad y en 1928 se traslada a un ala del ayuntamiento. A partir de la década de 1930, el museo amplió permanentemente sus acervos a partir de la investigación arqueológica, donaciones y adquisiciones.

En 1957, el museo se reorganiza bajo la dirección de Vasile Canarache y trasladada a un nuevo edificio, ahora el Palacio Arzobispal. Ahí tuvo salas de exposiciones, laboratorio de restauración y biblioteca especializada. El espacio resulta insuficiente. En 1977, el museo se traslada a todo el edificio del que fue el ayuntamiento, que es donde ahora está.

 

Edificio
Entre 1911 y 1921 se construye el edificio de la alcaldía de Constanta. Es un estilo ecléctico que integra elementos neorrománicos, neobarrocos, neoclásicos y los propios de la arquitectura rumana de la época. 
 

Colección
La colección consta de 430.000 objetos que van del Paleolítico a la época moderna. Son decenas de miles de años.

  • Planta baja

En la planta baja está la Sala Tesauro con hallazgos arqueológicos griegos y romanos. Se incluyen las 24 esculturas (estatuas y bajorrelieves) de estas épocas que se encuentran en 1962 mientras se excavaban los cimientos de un edificio de departamentos. 
 

Glykon, del siglo II d.C. representa una deidad de la mitología romana. Es una serpiente con otros elementos de animales. 
 
 
La diosa Fortuna o Tyche, la divinidad protectora de Tomis, la antigua Constanta y de Pontus, el dios del Mar Negro. Siglo II - III d.C. 

Otras piezas relevantes son un busto de la diosa egipcia Isis, que fue traída a la ciudad y un relieve que muestra a un jinete tracio. Las dos piezas del siglo III d.C. Una escultura en forma de templo con la diosa Némesis del siglo II a.C.
 
Un collar de oro y vidrio del siglo II ó III de Mangalia (Callatis), encontrado en 1985; un medallón de oro y piedra de la excavación de 1962; un pendiente de oro del siglo III o IV con colgante de cabra de Vama Veche; un anillo de oro del siglo II con incrustaciones de gemas de Tomis; y una cruz de oro de los siglos IV a VI con una gema incrustada encontrada en Mangalia en 1983.
 
Se encuentra también una tumba de estilo hipogeo del siglo IV descubierta en 1988. Se destaca por el valor artístico del interior pintado, con elementos tanto de la religión griega antigua como del cristianismo.
 
Se encuentra también una tumba de estilo hipogeo del siglo IV descubierta en 1988. Se destaca por el valor artístico del interior pintado, con elementos tanto de la religión griega antigua como del cristianismo. 
 




  • Primer piso

Las salas están dedicadas a la historia antigua y medieval de Dobruja. Hay piezas de la época del neolítico de las culturas Hamangia y Gumelnita, herramientas agrícolas y de otros oficios. Hay una reproducción con la manera que vivían las personas en el 7,000 a.C. 

  • Segundo piso

Las salas están dedicadas a la historia moderna y exposiciones temáticas, aquí está la que da cuenta del Comunismo en Dobrogea: 1945-1989, en la era de Nicolás Ceausescu (1918-1989) y su esposa Elena. 
 

  • Exterior

En el exterior del edificio del museo hay sarcófagos que datan de los siglos I y III d.C.  
 
Comentario
 

 
Las piezas griegas y romanas de la Sala Tesauro son muy buenas. Aquí están las cuatro o cinco piezas emblemáticas de la colección. El conjunto de los objetos expuestos va del paleolítico a nuestros días. Y pasa por el asentamiento tracio, griego, romano, bizantino y medieval.     
 
Se pueden ver elementos arquitectónicos como columnas, capiteles y frontones de la época griega y romana. Esculturas, objetos de vidrio y de uso común. Y piezas de joyería en oro y plata.
 
La exposición dedicada a la época socialista de Rumanía impresiona. La información está en rumano, pero uno se puede dar cuenta del funcionamiento de esa sociedad, de sus estructuras y símbolos. El museo y las salas requieren una renovación. Se le ve deteriorado y viejo.
 

 

Las plazas hablan

Rubén Aguilar Valenzuela
El pasado domingo en la plaza central de 100 ciudades del país se reunieron más de medio millón de mexicanos, para protestar contra una ley electoral, aprobada por Morena y sus aliados, que violenta la Constitución.

En el zócalo de la Ciudad de México se concentraron 120 000 personas, 100 000 en la plancha y 20 000 en las bocacalles, en las plazas de las otras ciudades se reunieron 400 000 personas.

Por el número de asistentes y su extensión es la más importante manifestación en la historia de México, nunca antes había habido una concentración de tal magnitud y en tantos lugares de la geografía nacional.

Esta reacción de hombres y mujeres que se sintieron convocados a hacerse presentes en las plazas marca un antes y un después en la participación ciudadana en nuestro país.

El mensaje, el grito en esas plazas, fue el mismo: No a la regresión democrática que implica la reforma aprobada por Morena y sus aliados, que atenta contra la autonomía del INE, la institución del Estado que ha permitido elecciones libres, que garantizan el respeto a la decisión ciudadana.

El mensaje, el grito en esas plazas, fue a los magistrados que integran la SCJN: no avalen la violación flagrante a la Constitución que ha hecho Morena y sus aliados con su propuesta de ley, que regresa a procesos electorales que ya se habían quedado atrás por antidemocráticos.

El mensaje, el grito en esas plazas, fue a la propia ciudadanía: las y los mexicanos nos tenemos que involucrar en la política y en los asuntos públicos. No se los podemos dejar solo a los profesionales de la política, que tienen intereses particulares y parciales, como se ha podido ver con la ley aprobada por Morena y sus aliados.

El mensaje, el grito en esas plazas, fue a la comunidad internacional, para que esté atenta al intento de regresión democrática que pretende realizar el gobierno de Morena y sus aliados. La comunidad internacional, en el marco del respeto a las reglas diplomáticas, debe pronunciarse frente a lo que pretende el actual gobierno.

La concentración de más de medio millón de ciudadanos abre un nuevo espacio a la sociedad, el gobierno actual, tampoco los que vengan en el futuro, tienen la capacidad de movilización que demostró una ciudadanía consciente y participativa.

En el futuro se verá si esta energía y fuerza sólo se dio en un momento o pasa a ser parte de una nueva dinámica en el país, donde la ciudadanía decide tomarse la plaza pública cada vez que considere se ataca a la democracia y sus derechos.

Las ciudades más violentas del mundo

Rubén Aguilar Valenzuela
De las diez ciudades más violentas del mundo nueve están en México, de acuerdo al Consejo Ciudadano para la Seguridad Pública y la Justicia Penal en su informe Ranking 2022 de las 50 ciudades más violentas del mundo que dio a conocer el pasado lunes.

Esta realidad evidencia que la política de seguridad que implementa el gobierno federal y una buena parte de los estados y municipios no está dando buenos resultados y urge cambiarla.

Para tener un referente y ubicar el nivel del problema de inseguridad en el país mencionar que a nivel mundial la tasa de homicidios por 100 000 habitantes es de 6.1, en América de 17.2 y en México de 28.0 en 2022.

En 2022, las diez ciudades más violentas son: Colima, 552 asesinatos y 181.94 homicidios por 100 000 habitantes; Zamora, 552 asesinatos y 177.73 homicidios por 100 000 habitantes.

Le siguen Ciudad Obregón, 454 asesinatos y 138.62 homicidios por 100 000 habitantes; Zacatecas, 490 asesinatos y 134.63 homicidios por 100 000 habitantes; Tijuana,  2 177 asesinatos y 105.12 homicidios por 100 000 habitantes.

Luego vienen Celaya, 740 homicidios y 99.64 homicidios por 100 000 habitantes; Uruapan, 282 homicidios y 78.26; Nueva Orleans, Estados Unidos, 266 homicidios y 70.56 homicidios por 100 000 habitantes.

Y finalmente Ciudad Juárez, 1 034 homicidios y 67.09 homicidios dolosos por 100 000 habitantes y Acapulco, 513 homicidios y 65.55 homicidios dolosos por 100 000 habitantes.

Entre las diez ciudades más violentas del mundo podrían ubicarse cuatro de Venezuela, pero no existe "información mínimamente confiable" y la opacidad con la que el gobierno maneja los datos hace imposible tener certeza de lo que ocurre.

En la lista de las 50 ciudades más violentas, con más de 300 000 habitantes, se ubican 17 mexicanas; 10 de Brasil; 7 de Estados Unidos; 6 de Colombia; 4 de Sudáfrica; 2 de Honduras y con una están Puerto Rico, Haití, Ecuador y Jamaica.

Están ahí los datos duros que deben ser tomados en cuenta por las autoridades de los tres niveles de gobierno si se quiere que el número de homicidios baje y la tasa por 100 000 habitantes disminuya.

En los últimos seis años una ciudad mexicana ha sido la que se ubica como la más violenta en el mundo, y si no se cambia la estrategia de seguridad, al terminar 2023 los resultados serán los mismos o incluso peores.

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