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Narrativa pública

Rubén Aguilar Valenzuela
Marshall Ganz (Michigan, 1943) es el creador de lo que se conoce como la Public Narrative (Narrativa pública), una técnica para estructurar el discurso a partir de la historia personal.

Hijo de un rabino y una maestra, en 1965, sin terminar sus estudios, deja la Universidad de Harvard y se incorpora al movimiento de trabajadores agrícolas liderado por César Chávez.

Durante 16 años participa en la United Farm Workers (NFWA) donde ocupa diversos cargos. En 1981, cuando deja esa organización inicia su trabajo como consultor político-electoral.

En 1991, después de 28 años, regresa a Harvard, para terminar sus estudios. En 2000 se gradúa como doctor en sociología. Ahora es profesor titular de Liderazgo, organización y sociedad civil en la Kennedy School of Government.

La estructura del discurso que propone la Public Narrative (Narrativa pública) tiene tres partes: 1) Historia de uno mismo; 2) Historia de nosotros; 3 Historia del ahora. 

  1. Historia de uno mismo 
Se inicia con la historia personal. Todos tenemos una historia que contar. La historia del yo y la causa con la que cada quien se involucra expresan los valores de la persona y también sus desafíos.

Esa historia "muestra, dice Ganz, por qué fuiste llamado a lo que fuiste llamado" y también que compartir la propia historia invita, provoca, que el oyente se conecte, también personalmente, con el narrador. 
  1. Historia de nosotros 
Es la historia colectiva que, según Ganz, expresa los "propósitos, metas y visión compartidos" de una comunidad u organización. Al igual que con la historia del yo, la historia de nosotros se centra en un desafío, una elección y un resultado.
 
Esa historia revela la necesidad, como integrante de un colectivo, que tenemos unos de los otros. Nuestra historia, sostiene Ganz, invita a otras personas a formar parte de su comunidad.  
  1. Historia del ahora  

Esta historia trata sobre el desafío que enfrenta la comunidad u organización y señala las decisiones que se deben tomar. Y también da cuenta de la esperanza que anima el accionar colectivo, plantea Ganz.
 
La historia del ahora, debe quedar claro, se arraiga en los valores de la historia del yo y del nosotros. Y debe traducirse en acciones concretas no solo buenas intenciones. Ganz afirma que siempre hay algún desafío discreto y urgente que puede presentarse a los oyentes.
 
A manera de conclusión
 
La Public Narrative (Narrativa pública) articula tres historias. La personal, que es única e irrepetible; la de nosotros que expresa lo que nos articula como comunidad y la del ahora, que da cuenta de la causa o proyecto compartido.
 
Es una historia que se construye todos los días y que día con día se puede expresar de manera más clara y precisa en la medida que asume elementos de la realidad que siempre cambia y ofrece nuevas historias.
 
Ganz aclara que nunca se produce un "guion" final de la narrativa pública, sino que es producto de un proceso "mediante el cual se puede generar esa narrativa una y otra vez cuándo, dónde y cómo lo necesite".
 
Las tres historias, articuladas en una, permiten expresar nuestros valores no como principios abstractos, sino como experiencias vividas, que tienen el poder de conmover a los otros, asegura Ganz.

La elección presidencial en Honduras

Rubén Aguilar Valenzuela
Después de Haití, Honduras es el país más pobre de América. De los diez millones de habitantes que tiene el país 40 % vive en condiciones de pobreza y el 30 % de pobreza extrema, según el Banco Mundial (BM).

Se calcula que más de 200 hondureños salen diariamente hacia los Estados Unidos vía México en busca de mejores condiciones de vida. Más de 70,000 al año. Todos los meses, desde esas naciones, son deportados 4,000 hondureños de regreso a su país.

El pasado domingo 28 de noviembre en Honduras se celebró la elección por la presidencia, los 128 integrantes del Congreso y de las 298 alcaldías.

El actual presidente, Juan Orlando Hernández (2017-2022), a través de una maniobra jurídica, violentó la Constitución, y se reeligió por un período, que ahora termina.

Ha sido acusado en una corte de Nueva York por sus supuestos nexos con el narcotráfico. Su hermano Antonio Hernández está preso en ese país por una acusación similar. Todavía no se sabe que pueda ocurrir cuando termine su mandato.

De los 15 candidatos que se presentaron sólo dos tenían posibilidades reales de ganar la presidencia, el oficialista de Nasry Asfura, alcalde de Tegucigalpa, y Xiomara Castro, por el Partido Libertad y Refundación (Libre), que se considera de izquierda.

Ella, que se presentaba por tercera ocasión, es esposa del expresidente Manuel Zelaya, que en 2009 fue destituido y expulsado del país tras un golpe de Estado.

Las elecciones se dan cuando el presidente Hernández tiene el índice de aprobación más bajo de su gestión con solo el 25%. En ese ambiente el 50 % de la población manifestó no creer en el proceso electoral, y 45 % que estaba segura habría fraude.

En la recta final no quedó claro, a partir de las escasas encuestas, quien se haría con la victoria. Esos sondeos señalaban que podría ser cualquiera de los dos candidatos con las mayores posibilidades.

Algunos analistas nacionales e internacionales plantearon que el nivel de deterioro de la imagen del presidente, de su partido y un creciente descontento social, agravado por los efectos de la pandemia de Covid-19, ayudaban a Xiomara Castro.

El domingo, en una contienda electoral con altos niveles de participación, votó más del 68 %, la mayoría de los electores decidió elegir a Castro que obtuvo el 54 % de los sufragios. Una ventaja de 20 puntos sobre Asfura, que obtiene el 34 % de la votación.

Ella y su partido ganan en 17 de los 18 departamentos que tiene Honduras. Obtienen la mayoría de diputados en el Congreso y también la mayor parte de las alcaldías. Es una victoria contundente.

Desde el golpe de Estado contra Zelaya en las elecciones siempre obtuvo la victoria el Partido Nacional (PN) donde milita el presidente Hernández. El triunfo de Castro pone fin a 12 años de gobiernos de derecha.

Ahora asume el poder una izquierda muy particular. Habrá que ver como enfrenta los retos de la sociedad hondureña entre ellos la pobreza, la migración, la violencia, la corrupción y la debilidad de las instituciones.

Un músico que pierde el oído

Rubén Aguilar Valenzuela
 El sonido del metal (Estados Unidos, 2019) es una película que dirige Darius Marder. La historia cuenta como Ruben Stone (Riz Ahmed) pierde la posibilidad de oír. Es el baterista del dúo de metal Blackgammon, que integra junto con la cantante Lou (Olivia Cooke), que es su novia.
 
La pareja vive en una casa rodante que ellos manejan en su gira dando audiciones en distintos lugares de Estados Unidos. Ruben se da cuenta de que está perdiendo el oído. El médico le hace una prueba que muestra solo tiene entre el 20 y el 30 por ciento de audición.
 
Lou le propone dejar los conciertos, pero él decide que deben continuar. Ella sabe que él es proclive al consumo de drogas. Héctor, que es su amigo y patrocinador, le consigue un lugar en una clínica para adictos que han perdido la capacidad de oír.
 
El lugar lo dirige Joe (Paul Raci), un alcohólico, ya recuperado, que perdió la audición en la guerra de Vietnam.  Aquí Ruben comienza a conocer y relacionarse con quienes viven en este lugar. Participa en las distintas actividades.
 
Diane (Lauren Ridloff) es una maestra que imparte clases a los niños, para que aprendan el lenguaje de señas. Ruben se incorpora, para aprender esa manera de comunicación. Joe le recomienda que escriba, para que en la escritura encuentre, en el silencio, paz y tranquilidad.
 
La estadía de Ruben ha sido patrocinada por una iglesia. Joe, entonces, le ofrece que se quede permanentemente en ese refugio como empleado. Ruben en internet ve que Lou está haciendo su carrera como cantante en solitario. La capta en una estadía en París.
 
Él decide someterse a una cirugía de implante coclear. Para eso su amiga Jenn (Chelsea Lee) le ayuda a vender su batería y otros equipos de música y también la casa rodante. Ante la nueva posición de Rubén, Joe le pide que abandone la comunidad. El principio que da fundamento a ésta es que no se deben de operar porque la sordera no es una discapacidad.
 
Después de la operación, Ruben puede de nuevo oír, pero con sonidos distorsionados. No está en condiciones de recuperar su anterior forma de vida como baterista. En París se encuentra con Lou que ahora vive en casa de su padre, Richard (Mathieu Amalric) un hombre con dinero.
 
Richard lo recibe bien y le dice que antes no lo aceptaba, pero que ahora se ha dado cuenta que hace feliz a Lou y que son una buena pareja.
 
Ella y su padre cantan a dúo. Ruben no los oye bien. Ahora sabe que los implantes no funcionan. Discute con Lou sobre la posibilidad de volver a dar audiciones juntos. Ella no lo ve posible.
 
A la mañana siguiente, Ruben toma sus cosas y se va mientras Lou todavía duerme. Molesto e incómodo por la distorsión del sonido a través de los implantes se los quita. Ahora se siente bien en el silencio. Sabe que nunca más volverá a oír. Su forma de vivir tendrá ahora que ser otra.
 
El director logra trasmitir el camino por recorrer, la odisea, que significa, que un hombre deja el pasado y construya una nueva vida. Ruben sabe que debe seguir e ir hacia delante. No hay espacio para la queja y la lamentación. ¿Cómo será la nueva vida? Con esa incógnita nos deja la película.
 
El británico Ahmed realiza una gran actuación como Ruben. A su personaje le da una vida que pasa por todos los sentimientos humanos que van del amor al dolor más intenso. De la certeza a la duda y la incertidumbre. El sonido de la película es notable. Es uno de sus grandes personajes. Nos hace participar de las diferentes etapas de la pérdida auditiva del baterista.
 
En la edición de los Óscar 2021 recibió seis nominaciones entre ellas como mejor película. Ganó como mejor edición y como mejor sonido. La banda sonora se grabó en el estudio que Carlos Reygadas tiene en Santo Domingo, Morelos, cerca de Tepoztlán. (Se puede ver en Amazon Prime).
 
El sonido del metal
Título original: Sound of Metal
Producción:  Estados Unidos, 2019

Dirección: Darius Marder
Guion: Darius Marder y Abraham Marder
Fotografía: Daniel Bouquet
Música: Nicolas Becker y Abraham Marder
Sonido: Phillip Bladh, Nicolas Becker, Jaime Baksht, Michelle Couttolenc, Carlos Cortés y Carolina Santana
Actuación: Riz Ahmed, Olivia Cook, Paul Raci, Lauren Ridloff, Mathiu Amalric, Chelsea Lee (...).

De la quietud en la cotidianidad

Rubén Aguilar Valenzuela
El pasado 22 de octubre el escritor Guillermo Samperio (1948-2016) hubiera cumplido 73 años. En vida publicó más de cincuenta libros entre novelas, cuentos, literatura infantil, poesía, crónica y ensayos.

Guillermo, discípulo de Augusto Monterroso, en 1977 ganó el entonces muy prestigiado Premio Casa de las Américas en la rama del cuento, que recibió en La Habana.
 
A lo largo de su vida recibió muchos reconocimientos y premios nacionales e internacionales. Entre ellos un homenaje nacional en el Palacio de Bellas Artes. Dos escuelas en el Estado de México llevan su nombre. Su obra se ha traducido a una decena de idiomas.

El escritor participó activamente al final de la década de los noventa del siglo pasado en organizaciones ciudadanas, que luchaban por la democracia en nuestro país. Ahí nos conocimos.

En mayo de 2006 me regaló la edición bilingüe de su poemario Bitácora de la quietud / Journal de bord de la quiétude (Editions Drac Nord-Pas de Calais / Zou, Francia, 1991). Con fotografías del francés Marc Pataut. El libro es un objeto de arte.

Es una edición limitada, tengo el ejemplar 463. En la dedicatoria me escribió: "Rubén éste ya viejo libro de poemas en prosa; ojalá lo disfrutes". Es una colección de 18 poemas redactados en prosa, que dialogan con 35 fotografías de Pataut. La traducción es de Florence Oliver.

El 1991, el fotógrafo tomó las imágenes en la región litoral de Nord- Pas de Calais en Francia, que después se enviaron a Samperio, que también visitó la zona. Ellos nunca se encontraron.

La del escritor y la del fotógrafo son miradas, son un punto de vista, de una realidad específica. Se enfrentan a un mismo paisaje humano y geográfico. Cada uno lo ve de manera distinta, pero dialogan uno con un texto y el otro con unas imágenes.

Les es común acercarse a la cotidianidad, a la vida de la gente que habita ese espacio y también poner su mirada en la geografía que las rodea.  La mirada de Guillermo se expresa en una poesía de lo real y cotidiano de una manera precisa y elegante.
 
Bitácora de la quietud / Journal de bord de la quiétude
Guillermo Samperio
Editions Drac Nord-Pas de Calais / Zou, Francia, 1991.

Las diferencias entre los mandatarios populistas de África

Rubén Aguilar Valenzuela
 
En artículos anteriores publicados en Etcétera sobre los mandatarios populistas de África (11.11.21 y 18.11.21) traté el tema de las estrategias operativas y de la forma y el contenido del discurso. Ahora presento las diferencias que existen entre ellos.
 
Los mandatarios que se contemplan son: John Pombe Joseph Magufuli (1959-2021), presidente de Tanzania (murió en marzo por Covid-19); Andry Nirina Rajoelina (1974), presidente de la República de Madagascar; Paul Barthélemy Biya'a bi Mvondo (1933), presidente-dictador de la República Federal de Camerún; Évariste Ndayishimiye (1968), presidente de la República de Burundi; Issayas Afewerki (1946), presidente-dictador de la República de Eritrea y Salva Kiir (1951), presidente del Sudán del Sur, el país más joven del mundo.
 
En lo que no coinciden

En las semejanzas se dan elementos que estos líderes populistas no comparten o no lo hace del todo. Aquí las diferencias:
  • Unos son más corruptos que otros. Dentro del marco que sus países se califican como de los más corruptos del mundo.
  • Reprimen de manera distinta. Unos son más represores que otros. Destaca Afewerki. Tiene a más de 10,000 presos políticos en las cárceles. 
  • Agreden a los medidos y los periodistas. Unos más que otros. Hay censura. Eritrea es el país del mundo con más periodistas encarcelados. Ndayishimiye es el único que habla de libertad de prensa.      
  • Control social. El caso de Eritrea es diferente al de los otros países. El gobierno da seguimiento puntual a lo que realiza cada ciudadano. Sabe lo que hacen y dicen. Vigila todo tipo de reuniones. Es un caso único a nivel mundial.
  • Vestimenta. Kiir utiliza siempre un sombrero vaquero que lo caracteriza. Es parte de su imagen pública. Los otros no tienen algo que los identifique de manera particular. 
Fragilidad institucional y golpes de Estado
 
Estos gobernantes populistas son parte de una realidad como la de África donde se suma más de 200 golpes de Estado desde que a finales de los años cincuenta del siglo pasado empezó el proceso de la independencia de los distintos países. La mitad han sido exitosos. Entre 2001 y 2019 hubo una media de 1.5 golpes por año. En lo que va de 2021 han ocurrido seis, y cuatro han tenido éxito: Sudán, Mali, Chad y Guinea-Conakry. Quienes se hacen del poder son jóvenes oficiales de los ejércitos.
 
Los especialistas hablan de que el continente se enfrenta a un crecimiento de los golpes de Estado, el mayor en los últimos diez años, pero lejos de los que ocurrieron en las décadas de los sesenta y setenta del siglo pasado. No es, dicen, que a los africanos les "gusten" los golpes de Estado, sino que ante las dictaduras militares, algunas brutales, el nepotismo, la corrupción, la pobreza, el mal gobierno y la ausencia de una estructura democrática que permita disputar el poder, no queda más que la alternativa de otros militares.
 
De 1990 a 2021 se han celebrado 304 elecciones generales o presidenciales en África y solo en 25 de ellas ganó la oposición. Un disparador de los golpes de Estado ha sido que desde 2015, 13 gobernantes cambiaron la Constitución, para reelegirse y permanecer en el poder. En medio del real retroceso democrático en algunos países se sigue dando la alternancia pacífica del poder como en Ghana, Sierra Leona, Liberia o Cabo Verde. Esta también es parte de la realidad africana, pero pasa desapercibida.

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