Sugarcane

Rubén Aguilar Valenzuela

Sugarcane (Canadá - Estados Unidos, 2024) es un documental de Julián Brave NoiseCat y Emily Kassie, que da cuanta de las condiciones de vida en los internados para niños indígenas en Canadá.

En el marco de una política general del Estado de Canadá, de incorporar a la Cultura Occidental a los pueblos originarios, se establecieron 139 internados que funcionaron de 1863 a 1998. El 70% dirigidos por congregaciones femeninas y masculinas de la Iglesia católica.

Los documentalistas centran su trabajo en el internado de Saint Joseph's Mission en Columbia Británica, donde niños indígenas eran sometidos rutinariamente a abusos físicos y sexuales, y donde algunas niñas quedaban embarazadas por sus violadores-abusadores.

La cineasta Emily Kassie, que con su trabajo ha denunciado la violación de los derechos humanos en Afganistán y Níger entre otros países, invitó a incorporase al proyecto al cineasta de origen indígena Julián Brave NoiseCat, cuyo padre había nacido en uno de estos internados.

El documental se centra en un internado que existió en la Primera Nación William Lake, misma que habían iniciado una investigación sobre el antiguo internado en la Misión de San José, donde asistieron miembros de la familia del cineasta y nació su padre.

Se aborda esa historia y da cuenta que en 1959 un recién nacido es abandonado por su madre indígena, a quien se le encuentra en una caja de cartón, en un incinerador de basura. Ese niño es el padre del cineasta.

Se documenta también el estudio realizado por la Primera Nación Tk'emlups te Secwépemc que con radar de penetración terrestre ha obtenido evidencia de 215 tumbas de niños en los terrenos de la Escuela Residencial India de Kamloops en Columbia Británica.

En 2008, el gobierno canadiense creó una Comisión de la Verdad y la Reconciliación para documentar el legado destructivo de esos internados, y la comisión concluyó que estas instituciones cometieron un "genocidio cultural" contra los pueblos originarios del país.

El documental, construido con cuidado y sólida información, que se recoge de documentos y entrevistas, es una denuncia del daño que causaron esos internados a la cultura de los pueblos originarios y a la vida de las y los niños indígenas que asistieron a ellos. Es una crítica a la política del gobierno y a la Iglesia que operó esos internados.

En 2024, el documental obtuvo el premio como mejor dirección en el Festival de Cine de Sundance, el premio al Mejor Documental en el National Board of Review y fue nominada como Mejor Largometraje Documental en los Premios Oscar 2025.

Sugarcane

Título original: Sugarcane

Producción: Canadá- Estados Unidos, 2024

Dirección: Julián Brave NoiseCat y Emily Kassie

Guion: Julián Brave NoiseCat y Emily Kassie

Fotografía: Christinan Lamarca

Música: Mali Obomsawn

Con: Personas involucradas en los hechos

Los legionarios pederastas siguen protegidos

Rubén Aguilar Valenzuela

Los Legionarios de Cristo, la congregación fundada por el mexicano Marcial Maciel, sacerdote pederasta, violador, corruptor y con dos mujeres, sigue protegiendo a miembros de la congregación que abusaron de menores.

El pasado 11 de junio, agentes de la Fiscalía General de la República (FGR) detuvieron, en el Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México (AICM), al sacerdote legionario Antonio María Cabrera acusado de haber abusado de un menor.

La FGR entregó al sacerdote a la Fiscalía General del Estado de México, para presentarlo ante un juez local por haber cometido el crimen de la violación de un menor entre los seis y los trece años, de 2003 a 2011.

En la acusación presentada por la víctima, con fechas precisas, se documentan tres de estas agresiones en 2004, 2007 y 2011. Los hechos fueron denunciados desde diciembre de 2024 ante el Ministerio Público y el 26 de mayo se giró la orden de aprehensión.

A Cabrera, que ha trabajado en la Universidad Anáhuac, el 13 de junio un juez le dictó prisión preventiva justificada, que ahora cumple en el Penal de Barrientos en el Estado de México hasta que se defina su situación jurídica. El martes 17 de junio, una juez ratificó esta condición y lo vinculó a proceso.

La víctima habló por primera vez de la violencia a la que había sido sometido cuando tenía 17 años. En 2017, la madre de la víctima viajó a Roma y se entrevistó con el sacerdote legionario Florián Rodero y le expuso los hechos.

Este, de manera que no puede considerarse más que enfermiza, situación en la que se encuentran muchos de los actuales legionarios, le dijo que: "probable había sido una atracción muy puntual hacia su hijo y que no se preocupara, ya que seguramente no haría daño a ningún niño más".

En 2022, la madre volvió a denunciar los hechos ante autoridades de los Legionarios de Cristo y en 2023, ante el Nuncio Apostólico en España, donde ahora vive la familia, pero no se le dijo del resultado de la investigación que supuestamente se había realizado.

Ella insistió con los legionarios para que se le informara sobre el avance de la investigación y al inicio de 2025 estos le dijeron que estaba en el Tribunal de la Rota de Madrid. Ante la negativa de las autoridades legionarias para reconocer los dolorosos hechos, que son contundentes, la familia decidió denunciar al sacerdote pederasta ante la Fiscalía General del Estado de México.

En este caso, como en otros, las autoridades de los Legionarios de Cristo se negaron a reconocer los hechos, como ha sido su patrón de conducta, heredado de su fundador. Ante este caso hay derecho a preguntarse: ¿cuántos pederastas más están hoy protegidos? ¿cuándo estos dejarán de serlo? ¿cuándo dirán toda la verdad? Tengo un amigo muy querido, mucho más joven que yo, que de niño fue violado sistemáticamente por tres sacerdotes legionarios.

Diálogo de carmelitas

Rubén Aguilar Valenzuela

Diálogo de carmelitas (Editorial Troquel España, 1956) es una obra de teatro del escritor francés Georges Bernanos (1888, París, Francia -1948, Nevilly-sur-Seine, Francia), que se basa en la novela La última en el cadalso (Dieletzte am Schafott, 1931) de la escritora alemana Gertrud von Le Fort.

La escritora y Bernanos toman un hecho de la vida real que ocurre el 17 de julio de 1794 cuando se pasa por la guillotina a catorce religiosas carmelitas y dos laicas, que trabajan con ellas, en los años del terror de la Revolución Francesa. Su delito es no querer dejar la vida religiosa.

Después de un juicio sumario donde no hay lugar a las garantías procesales de defensa, declaraciones de testigos ni pruebas de cargo, se les condena a muerte y se ordena la ejecución inmediata ese mismo día. Las suben a una carreta con las manos atadas hasta la Plaza de la Nación, donde se encuentra la guillotina.

Ese día, las carmelitas, una tras otra, suben al cadalso. Lo hacen con entereza cantando el Salve Regina y luego el Veni Creator. Una a una recibe la bendición de la superiora, Teresa de San Agustín, antes de ser asesinadas. Al final, ella entrega con igual dignidad su vida al Señor.

El murmullo de la multitud reunida en la plaza para presenciar las ejecuciones se detuvo, hasta que solo se escuchaba el coro de las hermanas, que también iba apagándose conforme pasaban por la guillotina. La priora fue la última en subir y con ella terminó el canto. Sus cuerpos fueron arrojados a una fosa común cercana al cementerio de Picpus, junto a otros tres mil que allí se amontonaron.

En la obra, Blanca de la Force, una joven de familia rica, pide a su padre que la lleve al convento de Compiègne, Amiens, porque se siente llamada por Dios a la vida religiosa. La superiora piensa que no tiene vocación y que solo se trata de un capricho y no autoriza que Blanca emita sus votos.

Integrantes de un Comité Revolucionario violentan la clausura del convento para anunciar a las religiosas que ahora son solo ciudadanas. Y por lo mismo deben dejar sus hábitos y vivir en grupos, fuera del convento, de no más de dos personas, bajo la pena de guillotina en caso de no cumplirlo.

Los integrantes del Comité le dicen a Blanca, que no ha realizado los votos, que está libre y puede regresar a su casa. Ella no acepta. Los revolucionarios se retiran y eso abre el espacio para que las carmelitas, las hijas de santa Teresa de Jesús, la grande, inician un proceso de reflexión. Saben que van a ser asesinadas, pero no reniegan de su fe y convicciones.

Bernanos con esta obra se adentra al misterio pascual, el paso de la muerte a la resurrección. Es un texto que redacta al final de su vida. Registra el heroísmo de quienes soportando un miedo terrible deciden, con fortaleza inaudita, enfrentar, con dignidad y grandeza, su situación. Asumen que Dios está con ellas y que con el martirio van hacia él.

En 1968 leí la obra por primera vez. Tenía 21 años. Me impresionó y marcó. Años después vi la película. Es una obra que siempre me conmueve y anima. La grandeza del heroísmo y la valentía de ser fiel a sí mismo. La fe y la consistencia ética.

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El papa Pío X en 1906 beatificó a estas carmelitas, que en 2024 fueron canonizadas por el papa Francisco.

Diálogo de carmelitas

Georges Bernanos

Editorial Troquel

España, 1956

pp. 192

El Ejército, diez días después

Rubén Aguilar Valenzuela

El general de división Ricardo Trevilla, secretario de la Defensa Nacional, conoce la importancia que tiene la comunicación para una institución pública, en el marco de una estrategia, y en alguna época de su carrera fue el responsable de esta área en la Sedena.

Y por eso llama la atención que, ante los hechos ocurridos en el Multiforo Cultural Alicia, el 30 de mayo, haya salido a fijar la posición del Ejército diez días después, en la mañanera de la presidenta del 10 de junio.

Todos esos días dejó abierto el espacio para que corrieran distintas interpretaciones sobre la actuación del Ejército y se hablara de que este había reprimido un acto cultural, y violentado la libertad de expresión, y que esta acción pudo haber provocado una masacre.

En la mañanera dijo que el Ejército al participar en el desalojo de los jóvenes asistentes a un acto cultural, el concierto del músico español Fermín Muguruza, lo había hecho en colaboración y coordinación con la Secretaría de Seguridad Ciudadana (SSC) de la Ciudad de México.

Según él, en sus propias palabras, el Ejército "se decidió a hacer esta incursión, con la que no estuvimos de acuerdo". Si no estaban de acuerdo ¿por qué actuaron? ¿Quién los manda?

Y mencionó que la jefa de Gobierno, Clara Brugada, responsable final de esos hechos, ya había destituido "a los jefes de sector que coordinaron ese operativo". De esa manera reconoció que un policía dio órdenes al Ejército y este, sin más, se le sometió.

En su intervención dijo también que en adelante el Ejército y la Guardia Nacional, que es un cuerpo del mismo, solo actuarían en la Ciudad de México "únicamente con autorización o por disposición de la autoridad judicial correspondiente" o una "solicitud de la fiscalía". Así debió haber sido siempre.

A partir de este caso, en conferencia de prensa, la jefa de Gobierno, adelantó que sobre "la participación de la Sedena en la Ciudad de México, estamos concluyendo un protocolo entre el gobierno de la Ciudad con la Sedena para que quede muy claro en qué casos debe participar el Ejército (...)".

Brugada sostuvo que el gobierno de la Ciudad requiere el apoyo del Ejército sobre todo "en zonas limítrofes con el Estado de México y o algunas zonas específicas que se determinen (...)" y que "los operativos serán solicitados por la Secretaría de Seguridad" en el marco del nuevo protocolo.

Hago una recomendación al secretario de la Defensa, que representa a un órgano del Estado y no de un gobierno en turno, que debería tener su propio espacio para hacer declaraciones y fijar posiciones y no hacerlo como un invitado al que tiene la presidenta. Ese no es el suyo.

El tren subsidiado del Ejército

Rubén Aguilar Valenzuela

El presidente López Obrador (2018-2024) decidió, sin ningún estudio ambiental y de negocio, violando la Constitución y las leyes, por una peregrina idea que tenía desde hace años, hacer un tren en el sureste de México, obra que se ha convertido en el más grande ecocidio cometido por un gobierno en la historia del país.

En la obra, que el Ejército construyó un tramo, se tiraron 10 millones de árboles, se destruyeron cenotes y cavernas, se agredió el hábitat de animales, hoy en peligro de extinción, y se modificó de manera radical un entorno natural que se había conservado por decenas de miles de años.

El que ahora se conoce como Tren Maya, que fue la obra insigne del sexenio pasado, costó dos o tres veces más del presupuesto inicial, y el presidente "regaló" el tren, antes de terminar su mandato, al Ejército, que ahora es su dueño.

Para poder operar el tren, la Sedena requiere de 10 700 % de subsidio, por cada peso que recibe de ingresos, por la venta de boletos, necesita 108 pesos de subsidio de parte del gobierno federal.

En 2024, según la Cuenta Pública, el Tren Maya recibió 29 mil 912 millones de pesos de subsidios y solo tuvo ingresos propios por 276 millones de pesos. El déficit es abismal. En el año pasado del subsidio total, 13 mil 2023 millones de pesos fueron para el pago de obras pendientes.

El subsidio que se ha autorizado hasta ahora, al año y seis meses de su funcionamiento es de 40 mil 872 millones de pesos. Al día de hoy no se conoce el costo total de la obra, información que el Ejército mantiene en la opacidad.

Lo que se sabe es que el pasado febrero, Fonatur, de acuerdo con el dictamen del auditor, transfirió a la Sedena bienes por un monto de 470 mil 428 millones de pesos. Del total 396 mil 843 millones de pesos corresponden a construcciones.

En 2025, el tren va a erogar 827 millones de pesos en el pago de los salarios de sus 1700 empleados, y requerir otros 680 millones de pesos para gastos de operación. En los 15 meses que tiene funcionando, desde finales de 2023, solo ha transportado a 2000 personas al día, para un total en ese tiempo de un poco más de un millón.

La Sedena considera que la única manera que el tren de su propiedad sea rentable es convertirlo en transporte de carga, lo que de manera plena habrá de ocurrir en 2027 cuando se podrán transportar dos millones de toneladas de carga si todo, según sus estimaciones, marcha bien.

Y que, entonces, el equilibro financiero, para ya no depender del enorme subsidio que ahora recibe, se podría alcanzar en 2030. Y esto solo si logra funcionar, prioritariamente, como transporte de carga porque no hay posibilidad alguna de ser rentable como medio de transporte de personas.

Analistas financieros del sector sostienen que hoy día en ninguna parte del mundo son rentables las empresas que se dedican al transporte de pasajeros por tren y tienen serias dudas, lo ven imposible, que incluso en el futuro el Tren Maya pueda ser rentable a través de la carga. Por lo pronto la Sedena seguirá recibiendo millonarios subsidios, de los recursos públicos, para operar el tren de su propiedad.

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