CSP: Persona y gestión de gobierno

Rubén Aguilar Valenzuela

Al inicio del segundo año de gobierno, la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo tiene una aprobación del 70%, en la encuesta de El Financiero (01.12.25), que realiza Alejandro Moreno, para este mismo tiempo semejante a la percepción que había de sus antecesores.

La valoración de cuatro presidentes anteriores se mueve en un nivel parecido: López Obrador (68%); Calderón Hinojosa (65%); Fox Quesada (63%); Salinas de Gortari (68%). Solo la Zedillo Ponce de León (42%) y de Peña Nieto (48%) es menor.

En octubre y noviembre de 2025, la aprobación de la presidenta se mantiene en 70% y la desaprobación en 30%. La más alta se dio en febrero de 2024 con 85% y la más baja en noviembre de 2024 con 69%.

La Encuesta nacional de El Financiero se realizó en noviembre de 2025 y fue vía telefónica a 1000 mexicanos adultos en las 32 entidades federativas, y tiene un nivel de confianza de 95%.

Los datos duros muestran, que hay una distancia creciente entre la percepción positiva de la presidenta en su calidad de persona y de la valoración sobre la gestión del gobierno que encabeza.

En los programas de apoyo social hay una caída importante en el mes, al pasar la opinión favorable de 81% a 69%, y la opinión desfavorable subir de 17% a 27%, el nivel más alto de rechazo registrado hasta ahora en ese rubro de la gestión de gobierno. ¿Por qué?

Los programas sociales, que han sido los estelares de la actual administración, y son claves para obtener el voto ciudadano a favor del partido oficial, tienen una caída de 12% en la aprobación, y avanza 10 puntos el nivel de desaprobación, de un mes a otro. Son datos significativos.

El gobierno en el manejo de la corrupción registra 80% por ciento de opinión negativa, y 12% de positiva. La gran mayoría de la ciudanía piensa que este es un gobierno corrupto. En los últimos meses se han conocido muchos casos de corrupción de integrantes del gobierno y dirigentes de Morena, del sexenio anterior y de este.

En la manera que se enfrenta al crimen organizado, el gobierno sale también reprobado, y registra 82% por ciento de opiniones negativas y 12% de positivas. La intensa propaganda del gobierno que dice ha mejorado de manera notable la seguridad, no se corresponde con la mirada de la ciudadanía.

A pesar de que la economía no crece, y tampoco el empleo formal, la evaluación del manejo de la economía registra una leve variación en las opiniones positivas y pasa de 52% a 54%, mientras que las opiniones negativas de reducen de 45% a 41%.

En la encuesta se preguntó de manera puntal sobre dos casos particulares, que tuvieron una gran repercusión en la opinión publicada y pública; el asesinato del alcalde de Uruapan, Carlos Manzo, y la marcha de la Generación Z. Del primer caso se enteró el 87% y del segundo el 77%, que son niveles muy altos.

El 49 % de los encuestados piensan que el gobierno actuó mal en el caso del alcalde y el 41% que lo hizo bien. Sobre la marcha de la Generación Z, el 48% considera que el gobierno actuó mal y el 31% lo califica como bien. El 55% califica positivamente la marcha y el 21% de manera negativa.

Es evidente la diferencia entre la imagen personal de la presidenta y la de su manera de conducir el gobierno. El nivel de rechazo a su gestión ha crecido de manera permanente. Habrá que ver los resultados de los próximos meses y luego ver el impacto que estos puedan tener en la elección de 2027.

Tu sueño imperios han sido

Rubén Aguilar Valenzuela

Álvaro Enrigue (Guadalajara, Jalisco, 1969) en Tu sueño imperios han sido (Alfaguara, México, 2022) narra el encuentro en 1519, entre los españoles, al mando de Hernán Cortés, y la corte de Moctezuma, el emperador azteca.

Para escribir esta novela de carácter histórico, el autor se basa en las más recientes investigaciones sobre la conquista de México, pero también en textos como Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, de Bernal Díaz del Castillo.

Los hechos y los diálogos entre los personajes son una construcción que surge de la mente del autor, que se ha preparado con abundante literatura histórica sobre el tema, para para abordar la tarea.

Entre los personajes están Cortés, Moctezuma, los intérpretes Malinalli y Gerónimo de Aguilar, la princesa Atotoxtli, el capitán Jazmín Caldera, una invención del autor.

Enrigue es profesor adjunto de Lenguas y literaturas románicas en la Universidad Hofstra de Nueva York, y asegura que parte de su trabajo es "pasar todo el tiempo que quiera leyendo los libros más aburridos y especializados" para satisfacer sus curiosidades.

El autor construye, con imaginación documentada, cómo pudieron haber sido los diálogos y el comportamiento de pareja, entre Cortés y Malinalli, La Malinche; entre Cortés y Moctezuma, y de este con los nobles de su corte.

Ofrece también una mirada de cómo el emperador Moctezuma, encerrado en su palacio, ve los acontecimientos y la llegada de los españoles. ¿Quiénes son? ¿Qué quieren? ¿Quién los envía? Da cuenta de sus cambiantes estados de ánimo y su gusto por los hongos alucinógenos.

Aborda también lo que Cortés y sus hombres piensan. ¿Van a ser asesinados? ¿Pueden salir con bien del lugar donde se han metido ellos y sus caballos? Siempre están en alerta, día y noche.

El autor en sus descripciones es detallista y preciso, da cuenta de la manera de vestir, del peinado y del arreglo personal, de la disposición de la mesa, de la comida, de la manera de servirla e ingerirla. De los protocolos de la corte, que, entre otras muchas cosas, no permiten ver a la cara al emperador.

En estas descripciones revelan un enorme conocimiento del tema que desarrolla, no son inventos, es el conocimiento producto de un arduo trabajo de investigación. El dominio del tema le permite utilizar estos elementos cuando considera conveniente.

La novela ofrece una lectura, particularmente creativa, y al tiempo verosímil, del encuentro entre dos mundos radicalmente distintos. Unos y otros se descubren. En sus diferencias son seres humanos, hombres y mujeres de carne y hueso.

El autor de su novela dice: "Esa visión del pasado precolombino siempre será literaria, porque nunca vamos a poder saber cómo era realmente. Tenemos las ruinas, las crónicas que son parciales, son documentos políticos de no sé si seguir diciendo: vencedores, invasores, no estoy seguro de que ellos hayan vencido (...) Esta novela trata de asomarse al mundo justo anterior a la invasión".

Y comenta que "la novela está escrita en base a un archivo muy preciso. Lo que ves es lo que sabemos que había. Las maneras de vestirse, los olores, es una novela olorosa, sé que en la ciudad de México uno se guía por los olores y vivo en Nueva York, que es pestilente. Toda la vida he trabajado con archivos, pero al mismo tiempo es una novela fantástica, no es una novela histórica".

Es la primera novela que leo de Álvaro Enrigue, y en ha impresionado su forma de escribir, y de construir la estructura del texto. No es una lectura fácil, pero es clara la sensación de que se está frente a algo distinto y muy original. La lectura en lo inédito del estilo se vuelve placentera. Enrigue para mí ha sido un gran descubrimiento.

Tu sueño imperios han sido

Álvaro Enrigue

Editorial Anagrama

México, 2022

pp. 224

El Teatro Universal

Rubén Aguilar Valenzuela

En el marco de la presentación del libro El Teatro Universal (Colección Miramar, 2025) de Pedro Meyer, en la Galería Pedro Meyer, en el Centro histórico de la alcaldía Coyoacán, se presenta la exposición con el mismo nombre.

El fotógrafo fue contratado en 1980-1981, para hacer un libro sobre la campaña del candidato del PRI Miguel de la Madrid Hurtado (Colima, 1934 – Ciudad de México, 2012), pero al final de esta, el equipo de campaña decidió no publicarlo.

En los siete meses que duró la campaña, Meyer tomó 17 000 fotografías, y de estas en el libro se incluyeron 350, y una selección de las mismas son las que ahora se exponen.

Rogelio Villareal, que hizo la selección de las fotografías para el libro, escribe:

"Las fotografías de esta exposición son el registro de tan solo uno de los actos de una descomunal representación teatral, acaso la más extensa en tiempo y espacio de la historia: casi un siglo en un escenario tan grande como un país y con la participación de millones de personas entre actores, extras y un inmenso público. Una obra llamada "Campaña electoral' que cosechó numerosos triunfos y aplausos, no obstante que no pocas veces se acercaba, más que a la comedia, al género de la farsa o al teatro del absurdo. Tan exitosa fue que otras compañías no dudaron en adaptarla a sus propios actores exclusivos.

Estas fotografías son uno de los más completos testimonios de la manera en que un partido político aprendió muy pronto a perpetuarse en el poder, gracias a su astucia y sensibilidad para ensayar y poner en práctica una gran variedad de recursos y mecanismos para hacerle creer a la población que era la encarnación misma de la patria, la democracia, la justicia y el progreso, prácticamente sin oposición.

Se registra ampliamente en estas fotografías los principales momentos de esta obra de teatro transexenal: las tumultuosas recepciones en cada pueblo o ciudad, el besamanos de los burócratas, las legiones de periodistas y fotógrafos, los opíparos agasajos, los obsequios, los pintorescos bailes folclóricos y festivales populares, las tablas estudiantiles y el relajo, el refrendo de la solidaridad sindical, las peticiones de los indígenas y los campesinos, las sonrisas y las palmadas, los abrazos, las miradas. La complicidad y el compromiso todo seguirá igual, a menos que cambie, para que como decía Lampedusa, todo siga igual.

Aunque las imágenes que Pedro Meyer tomó de la campaña presidencial de Miguel de la Madrid cubren solamente siete meses entre 1980 y 1981 pareciera que cubrió cada una de las campañas de todos los candidatos del Partido Revolucionario Institucional en el siglo XX. Así, de la mano de sus fotografías -algunas se antojan intemporales- podemos recorrer y comprender un amplio tramo de la historia contemporánea de México, un país que vivió bajo un régimen que tomaba mucho de la idiosincrasia de una buena parte de la población y logró una identificación casi absoluta con ella".

Comentario

Las fotografías en blanco y negro que se exponen, parte de las miles que tomó Pedro Meyer, en la campaña de Miguel de la Madrid, son de una enorme fuerza expresiva. Constituyen un testimonio histórico del México de la década de 1980, y de la manera en la que el PRI, partido de Estado, organizaba sus campañas que es muy semejante a como ahora las realiza Morena, fundado por un expriista. Poco o nada ha cambiado en estos últimos 45 años. Hoy en una campaña de Morena se pueden tomar las mismas fotografías que en 1980 en un evento del PRI.

Meyer, con sus imágenes, registra un enorme, gigantesco circo, donde la pista es todo México, y los espectadores son al mismo tiempo los actores. Coincido con Villarreal cuando dice que: "Se registra ampliamente en estas fotografías los principales momentos de esta obra de teatro transexenal: las tumultuosas recepciones en cada pueblo o ciudad, el besamanos de los burócratas, las legiones de periodistas y fotógrafos, los opíparos agasajos, los obsequios, los pintorescos bailes, folclóricos y festivales populares, las tablas estudiantiles y el relajo, el refrendo de la solidaridad sindical, las peticiones de los indígenas y los campesinos las sonrisas y las palmadas, los abrazos, las miradas".

La presidenta y su concepción del pasado

Rubén Aguilar Valenzuela

La presidenta Claudia Sheinbaum Pardo (Ciudad de México, 1962), en sus comparecencias mañaneras de todos los días, con mucha frecuencia hace referencias al pasado de México, que para ella se reduce a un período que va de 2006 a 2012, que son los seis años que gobernó el presidente Felipe Calderón Hinojosa (Morelia, Michoacán, 1962).

En su versión de la historia en ese tiempo tienen origen todos los males y problemas del presente de México, y no solo eso, sino que todos se deben precisamente a Calderón Hinojosa, que para ella en su gestión fue un hombre extraordinariamente poderoso capaz de hacer los más graves daños al país.

Los años del gobierno de su antecesor, su mentor y líder, al que alaba y reconoce de manera constante en sus comparecencias mañaneras, Andrés Manuel López Obrador (Tepetitán, Tabasco, 1953) no son el pasado.

Lo que la presidenta da a entender y eso comunica es que ese gobierno no ha terminado, que no es pasado, que sigue en el presente, y se expresa a través de ella en lo que llama "el segundo piso de la transformación", que él inició.

Se puede también entender como expresión del maximato. En su concepción, están ahí sus intervenciones mañaneras, seguimos en el presente, que inicia en 2018, con la llegada de López Obrador a la presidencia, y continúa al día de hoy en el año 2025.

El gobierno del presidente Enrique Peña Nieto (Atlacomulco de Fabela, Estado de México, 1966), que contribuyó de manera decisiva al triunfo electoral de López Obrador en 2018, tampoco es pasado. Su colaboración, que lo convierte en intocable, desde la presidencia de López Obrador y continúa ahora, lo convierte también en presente. Se le reconoce como parte del proyecto.

La concepción del pasado que tiene la presidenta, que cuenta con un doctorado por la Facultad de Ingeniería de la UNAM, le permite evadir la realidad del presente y no hacerse responsable de los errores, fallas y problemas de su gestión en el presente.

El origen de estos males no está en el presente, tampoco en el pasado de López Obrador y Peña Nieto, que también son el presente, sino solo en el pasado de los seis años del gobierno de Calderón Hinojosa, y su enorme poder para hacer el mal.

Todo indica que en los próximos cinco años que le quedan de gobierno a la presidenta, y a partir de su concepción del pasado, que se reduce a seis años, nunca habrá de reconocer ningún error o falla de su gobierno, y siempre el responsable de estos será Calderón Hinojosa.

Su concepción del pasado implica también una concepción de la responsabilidad como gobernante, como la del ahora, la del presente, que ella nunca asume, para ella la autocrítica no existe y por lo mismo nunca comete errores o fallas, y si ocurren, siempre tiene a la mano un chivo expiatorio, el pasado del sexenio de Calderón Hinojosa.

Dilexi Te, de León XIV

Rubén Aguilar Valenzuela

El pasado cuatro de octubre el papa León XIV publicó su primera Exhortación Apostólica con el nombre de Dilexi te (Te he amado), con el subtítulo Sobre el amor hacia los pobres.

En la introducción, León XIV cuenta que el papa Francisco trabajaba en esta exhortación, que por su muerte ya no pudo terminar, y que ahora concluye su redacción con algunos añadidos propios.

Dilexi Te desarrolla cinco grandes temas: 1) La existencia a lo largo de los siglos de la realidad de la pobreza y los pobres; 2) La evolución teológica, desde la predicación de Jesús y la vida de la primitiva comunidad, al día de hoy; 3) La evolución del Magisterio de la Iglesia sobre estos temas; 4) La vida de hombres y mujeres de la Iglesia que han estado al lado de los pobres y en la lucha por la justicia social; 5) Las instituciones de la Iglesia que han colaborado de muchas maneras a combatir la pobreza.

El papa dice estar convencido "de que la opción preferencial por los pobres genera una renovación extraordinaria tanto en la Iglesia como en la sociedad, cuando somos capaces de liberarnos de la autorreferencialidad y conseguimos escuchar su grito".

El grito de los pobres "interpela constantemente nuestra vida, nuestras sociedades, los sistemas políticos y económicos, y especialmente a la Iglesia. En el rostro herido de los pobres encontramos impreso el sufrimiento de los inocentes y, por tanto, el mismo sufrimiento de Cristo".

Y añade que: "(...) existen muchas formas de pobreza: aquella de los que no tienen medios de sustento material, la pobreza del que está marginado socialmente y no tienen instrumentos para dar voz a su dignidad y a sus capacidades, la pobreza moral y espiritual, la pobreza cultural, la del que se encuentra en una condición de debilidad o fragilidad personal o social, la pobreza del que no tiene derechos, ni espacio, ni libertad".

La pobreza no surge por casualidad y hay hombres y mujeres que "trabajan desde la mañana hasta la noche" y no logran salir de la pobreza y "mejorar verdaderamente su vida. No podemos decir que la mayor parte de los pobres lo son porque no hayan obtenido "méritos", según esa falsa visión de la meritocracia en la que parecería que sólo tienen méritos aquellos que han tenido éxito en la vida" y "no es posible olvidar a los pobres si no queremos salir fuera de la corriente viva de la Iglesia que brota del Evangelio y fecunda todo".

Dilexi te, es un repaso panorámico por la historia de los 2000 años que tiene la Iglesia católica, a partir de la realidad de la existencia de la pobreza y la lucha por combatirla y trabajar por la justicia social. Es un texto que destaca el fuerte vínculo que existe entre el amor de Jesús y su llamada a estar cerca de los pobres.

En las últimas páginas del documento, el papa señala que "las estructuras de injusticia deben ser reconocidas y destruidas con la fuerza del bien, a través de un cambio de mentalidad, pero también con la ayuda de las ciencias y de la técnica, mediante el desarrollo de políticas eficaces en la transformación de la sociedad".

Y también que "el cristiano no puede considerar a los pobres sólo como un problema social; estos son una 'cuestión familiar', son 'de los nuestros'". Por consiguiente, "nuestra relación con ellos no se puede reducir a una actividad o a una oficina de la Iglesia". Subraya que "los pobres están en el centro de la Iglesia".

El contenido de esta primera Exhortación Apostólica deja ver con claridad cuál es la teología del papa, que claramente se inscribe en la corriente progresista de la Iglesia, y también qué piensa sobre los temas sociales fundamentales, como la pobreza, que hace relación a la economía y la política, y también sobre las ciencias sociales, la tecnología, la Inteligencia Artificial (IA) y el medio ambiente. De manera particular sobre el papel de la Iglesia en el mundo de hoy.

Como los escritos del papa Francisco este texto deja atrás el viejo y anquilosado estilo de los documentos del Vaticano, y es ágil y directo, trata temas complejos de una manera sencilla y didáctica. Hay un esfuerzo para que lo que se dice esté al alcance de todas y todos. Es un documento que vale la pena leer, es una buena manera de conocer que es hoy la Iglesia católica y quién es y qué piensa León XIV.

Exhortación Apostólica:

Dilexi te: Sobre el amor hacia los pobres

León XIV

Vaticano, 2025

pp. 102

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