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Un dolor real, que se vive de distinta manera

Rubén Aguilar Valenzuela

 

Un dolor real (Estados Unidos, 2024) es una película del director estadounidense Jesse Eisenberg, suyo es el guion y también hace el personaje de David Kaplan, uno de los centrales en la historia que se cuenta.

 

Dos primos hermanos judíos de Nueva York, de origen polaco, David y Benji (Kieran Culkin) deciden viajar a Polonia, para conocer el país de sus ancestros y la casa donde vivió su abuela, que saben todavía existe.

 

La personalidad de los primos, que nacieron con semanas de diferencia, es muy distinta. David, que está casado y tiene un hijo, trabaja en publicidad electrónica, y Benji, es un soltero que quiere vivir libre de cualquier tipo de ataduras.

 

El recorrido lo hacen en un grupo de otros cuatro judíos, entre ellos un negro de Ruanda converso, que han venido a Polonia por razones distintas. El guía es James (Will Sharpe), un británico que no es judío, pero está interesado por esta cultura y su historia.

 

En el viaje se tensiona la relación entre los primos, Benji, que es muy franco y directo, le dice a David que ha perdido su antigua pasión y espontaneidad, al tiempo que David sufre por la forma de ser de Benji.

 

Durante una cena del grupo, Benji hace comentarios incómodos y provoca la reacción de los comensales, él decide abandonar la reunión. David, entonces, expresa de manera pública que, desde niño, ha tenido una gran admiración por su primo, pero al tiempo molestia y envidia.

 

Los primos se despiden del grupo, para visitar la casa de su abuela, que ya ha muerto, y en el lugar la recuerdan. La relación que tuvo con ella Benji fue muy cercana, pero no la de David a quien incluso una época le inspiró miedo.

 

Meses atrás, Benji intentó suicidarse, y eso es algo incomprensible para David. No entiende como una persona con la vitalidad de su primo, que a todas y a todos resulta encantador, quiera morir.

 

En el aeropuerto, ya de regreso en Nueva York, David invita a su primo a cenar a su casa con su esposa e hijo, pero Benji no acepta. Mientras uno va al encuentro con su familia, el otro se queda en el aeropuerto a ver gente.

 

Eisenberg plantea que a pesar de la personalidad tan distinta de los primos hay algo en común que es como cada quien vive el dolor y el horror de lo que sucedió con su familia en el pasado. Es un trauma que está presente y atraviesa las generaciones. Está también el tema de la locura y la salud mental en la sociedad de hoy.

 

La película está filmada en lugares reales de Polonia. La banda sonora se integra con piezas para piano escritas por el gran músico polaco Frédéric Chopin, que interpreta el pianista israelí-canadiense Tzvi Erez.

 

Es una buena película muy bien estructurada, con mucha sensibilidad, nunca tiene lugar el sentimentalismo, y al mismo tiempo profunda. Plantea problemas fundamentales de la condición humana.

 

La crítica especializada ha sido unánime al reconocer el trabajo de Eisenberg, y de manera particular la actuación de Kieran Culkin, que ganó el Oscar 2025 como mejor actor de reparto, que también obtuvo en otros grandes festivales internacionales. El guion original de Eisenberg ha ganado importantes festivales de cine, entre ellos el BAFTA.

 

 

Un dolor real

Título original: A Real Pain

Producción: Estado Unidos - Polonia, 2024  

Dirección: Jesse Eisenberg

Guion: Jesse Eisenberg

Fotografía: Michal Dymek

Música:  Fréderic Copin

Con: Jesse Eisenberg, Kieran Culkin, Will Sharpe, Jennifer Grey, Kurt Egyiawan, Liza Sadovy y Daniel Oreskes.

 

De la desnudez

Rubén Aguilar Valenzuela

De la desnudez (Fragmenta Editorial, Barcelona, 2024) de Víctor Pérez i Flores forma parte de la serie Asaltar la Biblia, que se compone de ensayos sobre temas contemporáneos que ofrecen una relectura de pasajes bíblicos célebres.

 

La editorial parte de la convicción de que los textos clásicos son herramientas valiosas para pensar los retos del futuro a partir de ensayos de estilo fresco con mirada humanista y transversal.

 

Pérez i Flores, que es doctor en ciencias del patrimonio y de la cultura por la Universidad de Gerona, España, reflexiona sobre la desnudez a partir del evangelio de Marcos.

 

Dentro de este aparecen tres cuerpos desnudos: una bailarina sexual, un joven que huye cuando capturan a Jesús y un endemoniado.

 

El autor retoma estas escenas, que pone en contexto, y se pregunta por el significado del cuerpo desnudo. ¿Por qué un mismo cuerpo puede transmitir sensualidad o repulsión? ¿Por qué tantas veces evoca fragilidad e intemperie?

 

Pérez i Flores, filósofo y dinamizador cultural, ha centrado parte de su investigación en la historia intelectual de Cataluña abordando el impacto del pensamiento filosófico (Francesc Pujols, Diego Ruiz y Eugenio d'Ors) en el desarrollo social de principios del siglo XX.

 

En De la desnudez, con una mirada crítica, también irónica, aborda el mundo de hoy y profundiza en aspectos tan diversos como los chivos expiatorios de las sociedades contemporáneas o la pornografía.

 

El texto es una manera creativa y sugerente de abordar temas de hoy a partir de textos clásicos, para el caso el evangelio de Marcos en la Biblia.

 

Su diálogo con el evangelio ofrece una mirada distinta y provocadora sobre el cuerpo humano, la desnudez y también la sociedad actual.  

 

De la desnudez

Víctor Pérez i Flores

Fragmenta Editorial

Barcelona, 2024

pp. 85

 

 
 

Premio Rubén Aguilar Monteverde

Rubén Aguilar Valenzuela

El jueves 27 de marzo en la Ciudad de México, tuvo lugar la trece entrega del Premio Rubén Aguilar Monteverde, que otorga la Revista Ganar Ganar dedicada a promover y dar a conocer la responsabilidad social de las empresas.

 

Mi padre nació en Hermosillo, Sonora, en 1924 y murió en la Ciudad de México en 2011. Por 43 años trabajó en el Banco Nacional de México (Banamex), del que llegó a ser su director general. A los 15 años empezó a laborar en la sucursal Navojoa, Sonora, donde vivía con sus padres y hermanos.

 

A lo largo de su vida como banquero ocupó muchos puestos, entre otras cosas, abrió las sucursales de Banamex en Los Mochis, Sinaloa, y Mexicali, Baja California. Fue presidente de la Asociación de Bancos de México (ABM). Y formador de muchas generaciones de banqueros, que lo siguen recordando.

 

A partir de 1982, después de la nacionalización de la banca, decidió trabajar, como voluntario, a promover el desarrollo de la sociedad civil organizada, durante los 29 años que se dedicó a esta actividad, participó en la fundación y desarrollo de 50 de estas organizaciones.

 

Entre ellas, para solo mencionar algunas, Centro Mexicano para la Filantropía (CEMEFI); Fundación Río Arronte; Fundación Mexicana para la Salud (FunSalud); Fundación para la Salud Hepática (FundHepa); Fundación Tarahumara José Llaguno; Fondo Mexicano para la Conservación de la Naturaleza y Fundación Amigos de Teotihuacán.

 

El Premio Rubén Aguilar Monteverde se otorga a personas y organizaciones de la sociedad civil que trabajan a favor de la construcción de un mundo más justo, equitativo y que promueven el desarrollo social de los sectores marginados.

 

Este año lo recibió la Fundación del Empresariado en México, A.C. (Fundemex), fundada en 2004, en el seno del Consejo Coordinador Empresarial (CEE).  Mi padre fue uno de sus fundadores junto con otras personas como Lorenzo Servitje Sendra, Manuel Arango Arias, Ari Kahan y Pilar Servitje Montull.

 

Fundemex trabaja en la promoción del desarrollo económico y social sustentable en colaboración con el gobierno y organizaciones de la sociedad civil. Su trabajo lo desarrolla a partir de dos ejes estratégicos: las cadenas de valor inclusivas y las oportunidades laborales a jóvenes.

 

Su actividad la desarrolla en asociación con empresas sociales, integradas por personas de comunidades en situación de pobreza y/o vulnerabilidad, dedicadas a la producción de café, ajonjolí, maíz, amaranto, artesanías, y el turismo de naturaleza. Estas empresas generan empleo en comunidades rurales donde este es escaso o precario.

 

En los años anteriores han recibido el Premio Rubén Aguilar Monteverde: Alejandro Ramírez Magaña (2012); Manuel Medina Mora (2013); Carlos Slim Domit (2014); Alfredo Harp Helú (2015); Dr. Guillermo Soberón (2016); Dr. David Kershenobich Stalnikowitz (2017); Mercedes Aragonés (2018); Pilar Servitje Montull (2019); Enrique González Torres, S.J. (2020); Fundación Gonzalo Río Arronte (2021); Fundación Hermanos Rodríguez (2022); Fundación Tarahumara José A. Llaguno (2023) y Bruno Newman (2024).

Dar la espalda a la presidenta

Rubén Aguilar Valenzuela

El pasado 9 de marzo, la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo celebró su primer acto de demostración de su fuerza y arraigo con la base social de Morena, que fue acarreada en camiones desde todo el país, para llenar el Zócalo de la Ciudad de México. El evento no resultó como ella esperaba.

La fila de los invitados especiales, siguiendo el protocolo, saludaban de mano a la presidenta, al final de la fila, antes de la subida al templete, estaban los líderes de las cámaras, controlados por Morena, la presidenta del partido y el secretario de Organización, hijo del presidente López Obrador (2018-2024).

Cuando la presidenta se acercaba decidieron voltearse de espaldas para tomarse una fotografía. Pienso, no soy el único, que en este acto no fue un accidente, sino totalmente deliberado, diseñado para mandar un mensaje a la presidenta. Así se ve en los videos.

Se le dijo que en este su primer evento de manifestación de fuerza y poder, le debía quedar claro que hay un poder mayor al suyo, el de López Obrador, aquí representado por su hijo. De inmediato, la presidenta entendió lo que sucedía y cuando se voltearon para darle la mano, ella se siguió de largo. Había recibido el mensaje.

Al día siguiente la prensa solo habló de este hecho y de manera muy marginal recogió las palabras de la presidenta en su primera manifestación de poder a seis meses de haber asumido la presidencia de la República. Para sus propósitos el evento fue un gran fracaso y al tiempo evidenció su debilidad.

Este no es el primer mensaje donde se le dice que no se manda sola. Ya Morena en las cámaras no le han aprobado iniciativas de ley que ella mandó. Eso nunca le ocurrió a López Obrador, dueño del partido, propiedad que ahora controla a través de su hijo.

¿En algún momento la presidenta se atreverá a hacer a un lado a su mentor y líder? ¿Se atreverá a asumir todo el poder o lo seguirá compartiendo con él? ¿Se atreverá a hacerse del control de Morena o se lo dejará hasta el final de su mandato?

En estos primeros seis meses de gobierno, la presidenta en su mañanera, en más de una ocasión, ha intervenido para hacer elogios de su mentor y líder, y en otras ocasiones para defenderlo de las críticas de diversos sectores, que con el tiempo se irán haciendo más evidentes.

¿Los elogios y la defensa que hace de su antecesor nacen de su propia convicción o es algo que le pide u ordena quien la antecedió? Es muy claro que ella está ahí, en la presidencia, porque él la puso. Hay evidencias claras que muestran la existencia del maximato. ¿Este habrá de continuar a lo largo de su mandato o se va a deshacer de él?

El concepto de Seguridad interior (I)

Rubén Aguilar Valenzuela

La Seguridad interior es un "concepto poco comprendido en México, tal vez porque los expertos y quienes somos estudiosos de este, no hemos encontrado la manera de explicarlo en términos más o menos sencillos", afirma el general de división y doctor Carlos Demetrio Gaytán Ochoa (Ciudad de México, 1949).

El tema central de esta quinta conversación, con quien fuera subsecretario de la Sedena, es el concepto de Seguridad interior, que es distinto al concepto de Seguridad nacional y al de Seguridad pública, y que en las actuales circunstancias de inseguridad que vive el país se requiere de la mayor claridad, para hacerla efectiva.

Ahora en México "existen instituciones del Estado sustituidas parcialmente, y otras rebasadas, de manera que en el país no se puede mantener el estado de derecho requerido para el desarrollo y una vida armónica de la sociedad. Bien, al no encontrarnos en guerra, y al mismo tiempo percatándonos de como la Seguridad pública y el Estado de derecho son rebasados, entramos a ese espacio intermedio denominado Seguridad interior".

Para el general la Seguridad interior "es la condición de estabilidad institucional y permanencia del Estado mexicano, que garantiza el llamado Estado de derecho, mediante la normal existencia y operación de las instituciones nacionales. Lo cual permite a la población su productividad y desarrollo económico, social y cultural. Garantizarlo, es una función que está a cargo de los tres órdenes de gobierno, con la concurrencia de los sectores social y privado, como valiosos coadyuvantes".

El concepto de Seguridad interior está consignado en la Constitución y entramos en él "cuando un fenómeno social rebasa la capacidad de respuesta de las fuerzas de seguridad pública, o se presenta como amenaza inminente para hacerlo" y se requiere para enfrentar "conductas antisociales, individuales o de grupo, que se desarrollan al interior del territorio nacional, amenazando el Estado de derecho y la permanencia y operación de las instituciones del Estado".

En versión del doctor Gaytán, hijo del general Carlos Gaytán Durón, en nuestro país hace falta "un cuerpo armado encargado de la Seguridad interior" y el que no exista ha sido "factor determinante para que hoy en día continúen siendo, las Fuerzas Armadas, destinadas a la Defensa nacional", las encargadas de garantizar la Seguridad interior.

Gaytán, doctor el Alta Dirección, sostiene que "en el derecho internacional, entre sus normas vigentes considera imprudente, peligroso, violador de derechos humanos y por tanto legal, la actuación de Fuerzas Armadas en territorio propio, contra conciudadanos, debido a que están adiestradas para el combate contra un beligerante, y equipadas con armamento y equipos diseñados para la guerra. Además de que la política mexicana, por tradición, no reconoce en su propio territorio, más guerra que aquella proveniente del exterior, en contra de su integridad territorial, independencia y soberanía. Este criterio forma parte de nuestra doctrina militar". (En el artículo del 14 de abril seguirá el registro de esta conversación).   

 

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