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El 1984 de Orwell

Rubén Aguilar Valenzuela
La primera edición de 1984 (Destino, 2003) del británico George Orwell se publicó en 1949. La obra después de 73 años sigue siendo vigente. Es un clásico de la literatura universal. Antes había escrito Rebelión en la granja (1945).
 
Al momento de su publicación solo habían pasado cuatro años del fin de la Segunda Guerra Mundial, época marcada por los totalitarismos del pasado reciente (Hitler y Mussolini) y los que daban inicio (Stalin, Franco y Salazar).
 
El mundo del futuro que visualiza Orwell se divide en tres superpotencias que viven en guerra: Oceanía, Eurasia y Asia Oriental. Oceanía se constituye con las regiones angloparlantes regida por un Partido de oligarcas que se divide en el Partido Interior conformado por el 2% de la población que son los que gobiernan y el Partido Exterior integrado por el 13% de la población, que ejecuta las órdenes del primero.
 
El 85% restante de la población son el proletariado, que en versión de los oligarcas no tienen la capacidad intelectual necesaria, para rebelarse. El Partido mantiene a estos ciudadanos bajo vigilancia perpetua y cuando alguien manifiesta una inconformidad de inmediato se le arresta o desparece.
 
A la cabeza del Partido se encuentra el Gran Hermano. Su cara aparece en carteles y en las monedas. Todos los ciudadanos están obligados a amar y ofrecer su lealtad incondicional a este personaje. El Winston Smith, un miembro del Partido Exterior que trabaja para el Ministerio de la Verdad, es el protagonista de la novela.
 
A pesar de que sabe las consecuencias que puede tener decide rebelarse ante un gobierno totalitario que día y noche monitorea todos los movimientos de los ciudadanos. Su sistema de control le permite detectar a aquellos que internamente piensan diferente y no se quieren someter.
   
Se une a la organización secreta la Hermandad a través de su líder O'Brien, que en realidad es un miembro del Partido Interior. Esta supuestamente lucha contra el establecimiento de una sociedad que manipula la información y se reprime a todo el que no piensa igual. En el trascurso del tiempo se da cuenta que la Hermandad no es lo que aparenta y que la rebelión es un objetivo inalcanzable.
 
Winston conoce a Julia, una joven idealista. En Oceanía el deseo sexual está prohibido, incluso para parejas casadas. Consciente de lo que puede pasar decide iniciar una relación clandestina con ella. Se encuentran en el segundo piso de la tienda del señor Charrington, donde se venden objetos usados, un supuesto aliado de la Hermandad. En realidad, es parte de la Policía del Pensamiento.
 
Un día la pareja es arrestada en la tienda en posesión de un libro escrito por Emmanuel Goldstein a quien se considera como traidor del Partido. Winston y Julia son torturados por O'Brien en el Ministerio del Amor. Se les realiza un lavado de cerebro en el que pierden su individualidad, respeto y deseo sexual. Así, Winston aprende a ser leal al Partido y a amar al Gran Hermano.
 
El Partido controla a la población por medio de cuatro ministerios: Ministerio del Amor, encargado de la ley y el orden; Ministerio de la Verdad, encargado de la propaganda del gobierno; Ministerio de la Paz, encargado de mantener la guerra y el Ministerio de la Abundancia, encargado de los asuntos económicos.
 
Orwell muestra, de manera única, como solo lo puede hacer la literatura, que todo gobierno totalitario se propone controlar el pensamiento de sus ciudadanos y a través de esto intervenir en el conjunto de su vida. Reaccionan como un autómata a las instrucciones y a las consignas del Partido.
 
Las consecuencias de los regímenes totalitarios son devastadoras, aniquilan la personalidad y construyen robots que obedecen, sin más, como máquinas, a lo que se les dice. Dejan de ser personas capaces de pensar y sentir por sí mismas.
 
Hoy día regímenes populistas, de derecha e izquierda, asumen rasgos propios de los grandes totalitarismos del pasado. Los simpatizantes de los nuevos grandes hermanos aman de manera incondicional a sus líderes.
 
La rebelión en la granja y 1984 son ya obras clásicas de la literatura de todos los tiempos. Describen como ninguna otra, los mecanismos de los regímenes totalitarios. La democracia nunca está asegurada para siempre y la aparición de gobiernos totalitarios tampoco.
 
1984
George Orwell
Ediciones Destino
México, 2003
pp. 304       
 
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George Orwell
 
Eric Blair (1903-1950) usó como seudónimo el nombre de George Orwell. Nació y creció en la entonces colonia británica Motihari, Bihar. Estudió en Eton College, Inglaterra, y trabajó en Birmania como miembro de la Policía Imperial India (1922-1927). Militó contra el franquismo durante la Guerra Civil Española. Escribió narrativa, poesía, crítica literaria y periodismo. Sus obras más conocidas son Rebelión en la granja (1945) 1984 (1949), las cuales denuncian los gobiernos totalitarios.

El otro lado de la esperanza, la ilusión de una nueva oportunidad

Rubén Aguilar Valenzuela
Con El otro lado de la esperanza (Finlandia, 2017), el finlandés Aki Kaurismäki ganó el Oso de Plata como Mejor director en la Berlinale de 2017.
 
Se cuenta la historia de Khaled, un migrante sirio, que en un barco carguero de carbón llega oculto a Helsinki. Se presenta a las autoridades, para pedir asilo.
 
Estas, a pesar de la contundente evidencia de lo que ocurre en Siria, en particular en Alepo de donde viene Khaled, rechaza su solicitud.
 
En la tragedia de la guerra en su país ha perdido a su hermana, que es el único familiar que le queda. Los otros han muerto en el conflicto.
 
Cuando la policía llega al centro de acogida donde se encuentra, para deportarlo, una mujer que trabaja ahí le ayuda a escapar.
 
En esa circunstancia se cruza con Wikström, que recién se ha divorciado de su esposa alcohólica. Ha vendido su negocio y con ese recurso ha comprado un restaurante.
 
Él, después de un pleito entre los dos en la calle, decide ayudarlo y le da trabajo en el negocio. Khaled, por fin, se entera que su hermana está en un campo de refugiados en un país vecino a Finlandia.
 
Wikhström a través de sus contactos lo ayuda, para traer a la hermana a Helsinki escondida en un camión de carga. Al llegar, con el apoyo de su hermano, se presenta a las autoridades, para solicitar asilo.
 
En la película Kaurismäki hace una crítica a la insensibilidad de las autoridades, las ridiculiza, y celebra la solidaridad de la ciudadanía finlandesa con los refugiados necesitados de ayuda.
 
Es un canto al encuentro de las personas que se relacionan más allá del lugar de origen y de las diferencias culturales. Es un canto a la solidaridad humana y una celebración de la vida.
 
La de Kaurismäki es una mirada profunda de la condición humana a través de personajes que la crítica especializada afirma que son muy kaurismäkianos.
 
Le reconoce su ironía y la forma muy particular, nórdica, de mirar la vida de dos personas que parecen estar muy distantes, pero las dos, Khaled y Wikhström, lo único que quieren es vivir y ser felices.
 
El director nos presenta una historia muy bien construida que va de la esperanza a la desesperanza y regresa, de una manera no prevista, a la renovación de que las cosas pueden cambiar y ser mejores.
 
El otro lado de la esperanza
Título original: Toivon tuolla puolen
Producción: Finlandia, 2017
 
Dirección: Aki Kuriwmaki
Guion: Aki Kuriwmaki
Fotografía: Timo Salminen
Actuación: Sakari Kuosmanen, Sherwan Haji, Kati Outinen, Tommi Korpela, Janne Hyytiäinen, Ilkka Koivula, Kaija Pakarinen, Nuppu Koivu, Tuomari Nurmio, Niroz Haji (...)

Tendencias de la acción – comunicación de las instituciones públicas

Rubén Aguilar Valenzuela  
La pandemia es un parteaguas, para la realidad toda y de manera muy particular para las instituciones públicas. Se debe cobrar conciencia y actuar en esa lógica. Las cosas no son como antes. Hay un costo creciente, para las organizaciones que no asuman esta condición. En el marco de esta realidad, todavía incierta, se proponen, de manera sintética y puntual, una serie de elementos a considerar en el ámbito de la comunicación institucional.
 
Propósito fundamental 

  • La acción y comunicación de las instituciones públicas se propone: Generar confianza y reducir la desconfianza frente a la ciudadanía. Una crece a costa de la otra. Y junto a esto, es la condición de posibilidad, elevar los niveles de consenso y reducir los niveles de disenso.

 
Cambio de paradigma 

  • Saber escuchar. Hay que aprender a escuchar a las personas y a las organizaciones ciudadanas. La acción y el mensaje se construye a partir de la escucha y no del soliloquio. No se trata de lo que yo quiero "vender" sino de lo que las personas quieren "comprar". Debo saber que quieren las personas. No lo que imagino que quieren.  

 
Tendencias 

  1.  Monitoreo y evaluación. Debe ser permanente y contemplar la realidad y las audiencias o públicos. Conocer de manera objetiva qué pasa y qué se piensa. No imaginar. Datos duros. Valoración cuantitativa y cualitativa (enfoque antropológico). Se necesitan las dos.
  2.  Transparencia total. Es expresión sólida de apertura y honradez. La ciudadanía siempre desconfía del poder y todavía más si no se le dice lo que realmente pasa y se hace.  
  3.  Gobierno abierto. Crear y desarrollar los mecanismos e instrumentos, para que sea realidad. Portales con toda la información. Acceso a documentos. 
  4.  Incentivar la participación ciudadana.  Se le debe de incorporar en el diseño, gestión y evaluación de la política pública. Crear e implementar los mecanismos e instrumentos que garanticen la participación. Ir de menos a más. 
  5.  Dar cuenta a la ciudadanía. Esta debe saber cómo se incorpora lo que ha propuesto. Se hizo esto y aquello. No se pudo todo, pero sí se hizo esto. Esta actitud del poder genera confianza e incrementa la participación. No a las pseudo consultas de carácter político.   
  6.  Públicos hostiles. Nunca descalificarlos. Asumirlos como un reto interesante. Obliga a la creatividad. 
  7.  Resolver las brechas. Una es la acción y otra la percepción de esta. Las brechas hay que detectarlas y cerrarlas. Es uno de los grandes restos de la comunicación institucional. 
  8.  Coherencia y consistencia. Cumplir lo que se compromete. No generar frustración y enojo.  
  9.  Control de expectativas. Siempre son fantasmas que deben ser controlados. Procesarlas y saber cómo regularlas.  
  10. Utilizar todos los medios. Hay que hacer uso de todos los instrumentos de comunicación. Los tradicionales y los nuevos. Audiencias distintas. Nichos, que deben ser atendidos. Consistencia en los mensajes. 
  11. Asumir, que la ciudadanía no confía en la política y en los políticos. Hay que distinguir entre la función pública y la política y entre el político y el funcionario público. La ciudadanía valor bien el servicio público.  

 
Apoyo intangible 

  • Saber construir apoyo a la institución y su acción, que va más allá de lo tangible. De lo concreto. Despertar emoción y empatía. A través de la construcción de un mito y una imagen. 

 
Recomendaciones puntuales 

  • Elección de temas.  Para comunicar elegir no más de cinco temas. Mejor tres. No abrirse a otros temas. Mantenerse y ser consistentes. No perderse en lo circunstancial. 
  • Manuales. Contar con manuales de comunicación cuyo contenido es conocido por todos los que trabajan en la institución. No improvisar. Ser rigurosos, apegarse a lo planeado. Manual de crisis en los problemas que pueden presentarse con relación a la tarea. Identificarlos. 
  • Emoción y sentimiento. Saber generar "sensaciones" en las personas sobre el quehacer de la institución. El logro objetivo por sí mismo no necesariamente genera emoción y credibilidad. 

 
Problema objetivo 

  • El político y el gobernante que, sin ética pública, con éxito, actúa en el esquema de la posverdad y las noticias falsas. Esto frente al político y el gobernante responsable, con ética pública, que se niega a mentir y manipular a las personas.

Los jesuitas en el mundo

Rubén Aguilar Valenzuela
Al inicio del año 2022, los jesuitas en el mundo eran 14,439, repartidos así: 10,432 sacerdotes; 837 hermanos, 2,587 escolares (filósofos y teólogos) y 583 novicios, de acuerdo a datos oficiales de la Compañía de Jesús.
 
Por región geográfica los jesuitas se distribuyen de la siguiente manera: Asia Meridional (India y países circundantes), 3,955; Europa, 3,386; América del Norte (Canadá y Estados Unidos), 2,046; América Latina (incluye México y el Caribe), 1,859; África: 1,712 y Asia-Pacífico, 1,481.
 
Están presentes en 70 países de los cinco continentes. Se organizan en 64 Provincias, 3 Regiones independientes y 10 Regiones dependientes. Estas estructuras de gobierno se agrupan en seis conferencias de provinciales.
 
La Conferencia de Provinciales de Asia del Sur; Conferencia de Provinciales de Asia del Pacífico; Conferencia de Provinciales Europeos; Conferencia de Provinciales de Canadá y Estados Unidos; Conferencia de Provinciales de América Latina y Conferencia de Provinciales de África y Madagascar.
 
Los jesuitas tienen 230 universidades que constituye una de las redes de educación superior más grande del mundo, a la que asisten un millón y medio de estudiantes.
 
Entre ellas están la Pontificia Universidad Gregoriana, el Pontificio Instituto Bíblico y el Pontificio Instituto Oriental. Estos tres centros que se ubican en Roma, atienden a 3,500 estudiantes de 120 países.
 
Los graduados de alguna de estas tres instituciones conforman una cuarta parte de los obispos que hay en el mundo y la mitad de los cardenales que votaron en el cónclave que eligió al papa Francisco. El cardenal Carlos Aguiar, arzobispo primado de México, estudió en la Universidad Gregoriana y en el Instituto Bíblico.
 
La Compañía de Jesús tiene 2,300 colegios en el mundo. En estas instituciones trabajan 3,732 jesuitas y 130,571 seglares. A esto hay que añadir que en América Latina, la red Fe y Alegría cuenta con 2,947 centros escolares en zonas marginadas. El número total de alumnos que atienden asciende a 3 millones.
 
Los jesuitas cuentan con 66 emisoras de radio, 27 televisoras y 30 editoriales en todo el mundo. Publican numerosas revistas entre ellas: La Civiltá CattolicaAméricaRazón y FeSal TerraeMensajero y Migraciones.
 
Son los responsables de la Radio y Televisión del Vaticano y del L´Osservatore Romano es el periódico oficial del Vaticano, que se publica desde 1861. Los jesuitas a nivel mundial impulsan tres grandes movimientos: las Comunidades de Vida Cristiana, el Apostolado de la Oración y el Servicio Jesuita a Refugiados.

En 1534, San Ignacio de Loyola funda a la Compañía de Jesús, con estudiantes de la Sorbona, y es aprobada por el papa en 1540. A lo largo de sus casi 500 años de existencia, 53 jesuitas han sido llevados a los altares como santos y 153 como beatos.
 

15 periodistas asesinados

Rubén Aguilar Valenzuela

El lunes 22 de agosto fue asesinado el periodista número 15 en los ocho primeros meses del año, casi dos periodistas por mes.

 

Es el mayor número en la historia reciente de México y nuestro país se confirma como el más peligrosos del mundo, para ejercer esta profesión.

 

Ese día quien perdió la vida fue Fredid Román Román baleado por desconocidos en el centro de Chilpancingo, Guerrero, muy cerca de la 36 Zona Militar. Desde hace 40 años se dedicaba al periodismo.

 

Tenía una larga trayectoria que contempla, entre otras cosas, haber sido dueño y director del periódico La Realidad, que dejó de salir hace algunos años. En la actualidad publicaba la columna La realidad escrita que se difundía en redes sociales y distintos medios.

 

Las y los periodistas asesinados no pueden olvidarse. En la medida que el asesinato de periodistas se hace una "costumbre", la sociedad se insensibiliza y lo ve como "normal". No lo es. Es un atentado contra la libertad de expresión y la democracia.

 

En enero fueron asesinados: José Luis Gamboa (Veracruz, 10 de enero); Margarito Ramírez (Baja California, 17 de enero); Lourdes Maldonado (Baja California, 23 de enero) y Roberto Toledo (Michoacán, 31 de enero).

 

En febrero fueron asesinados: Heber López (Oaxaca, 10 de febrero) y Jorge Camero (Sonora, 24 de febrero).

 

En marzo fueron asesinados: Juan Carlos Muñiz (Zacatecas, 4 de marzo) y Armando Linares (Michoacán, 15 de marzo).

 

En mayo fueron asesinados: Luis Enrique Ramírez (Sinaloa, 5 de mayo); Yessenia Mollinedo (Veracruz, 9 de mayo) y Sheila J. García Olvera (Veracruz, 9 de mayo).

 

En junio fue asesinado: Antonio de la Cruz (Tamaulipas, 29 de junio).

 

En agosto fueron asesinados: Ernesto Méndez (Guanajuato, 2 de agosto); Juan Arjón (Sonora, 16 de agosto) y Fredi Román (Guerrero, 22 de agosto).

 

Solo en el mes de julio no ha habido ningún asesinato. Todavía no termina el mes de agosto y el número podría elevarse. El estado con el mayor número de periodistas asesinados es Veracruz con tres.

 

Le siguen con dos en cada caso Baja California, Sonora y Michoacán. Y con uno Oaxaca, Zacatecas, Sinaloa, Tamaulipas, Guanajuato y Guerrero. Son 10 los estados donde ha habido el asesinato de por lo menos un periodista.

 

El gobierno de la República, en voz de su presidente, minimiza esta terrible realidad y culpa a los medios y a la oposición de magnificar estas muertes.

 

No hay ningún dato que indique habrán de frenarse estos asesinatos. Lo más probable es que en los próximos cuatro meses, como ha ocurrido a lo largo de los primeros ocho, todavía haya más.

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