Héctor A. Gil Müller

Hace algunos días, de la publicación de este artículo, se rescataron más de 190 migrantes que se encontraban en condiciones de hacinamiento en el estado de Nuevo León, estos migrantes enfrentaron el difícil viaje para llegar a la frontera norte y cruzar a Estados Unidos de América. Menores de edad que viajaban solos, familias quebradas buscando reencontrarse, personas huyendo de la marginación enfrentando una travesía cuyas terroríficas historias muestran el dolor y la angustia de donde salen y sobre todo el esfuerzo y ensueño de lo que buscan.

La migración ha acompañado al ser humano, y siempre por las mismas causas, la supervivencia. Migrar no solo significa llegar, como entendemos, también significa huir. Cuando las cosas no van bien, pero se clava tan hondo en una realidad que finalmente se acepta, la cosas no irán bien, y entonces se deja porque el presente no alcanza para construir un futuro. Se viaja, aunque se pierda todo en ello.

México presenta una de las diásporas más grandes del mundo con 13 millones de personas migrantes, según datos de 2017, la India ocupa el primer sitio con 15.6 millones. La población mexicana en el exterior, como de muchos otros países, demuestra la vocación humana por ir más allá de las fronteras. El esfuerzo de viajar significa en kilómetros el deseo de alcanzar.

Actualmente, en el mundo por cada 30 personas 29 seguirán viviendo en el país en que nacieron, pero una de ellas migrará. En la última década el número de migrantes se ha duplicado, actualmente 281 millones han abandonado sus comunidades. Europa, Asia y América como principales centros de migración en ese orden. Un dato interesante, aportado por la Organización Mundial de Migración, es que más de 740 millones de personas se identifican como migrantes internos, esto es, que se han cambiado de comunidad sin atravesar una frontera internacional, es decir al interior de su propio país.

El fenómeno migratorio no afecta a una sola región, es una situación mundial y que busca soluciones en la misma globalidad: México presenta un 0.9% de población migrante en su territorio, Guatemala un 0.5%, Estados Unidos de América un 15.3% con más de cincuenta millones, en Alemania un 18.8% de su población es migrante y para Arabia Saudita un 38.6%.

Sin embargo, el migrante no abandona del todo, porque cargamos a cuesta mucho más que cosas, cargamos la sangre que nunca nos deja, la nostalgia que es olor por lo lejano, y el compromiso y la palabra de llevar parte del fruto tan esforzado a quienes se quedan. En 2019 India, China, México, Filipinas y Francia fueron, en orden descendente son los principales destinos de envío de remesas de una población migrante. En 1996 Estados Unidos envío 22.2 millones de dólares en remesas, en 2019 la cifra fue de 71.6 millones. Un caso similar fue Arabia que pasó de 16.6 en el 95, a más de 45 millones en 2019. Valientes guerreros, que se plantan ante el grito por alcanzar lo que se les ha negado. Todos migramos, la mayoría solo en el tiempo, otros en el espacio. Cambiar el mundo, no es locura ni utopía, sino justicia.

Héctor A. Gil Müller

“No es falso, pero tampoco es verdadero” expresó Ana García Vilchis, vocera encargada de la sección “quien es quien en las mentiras” espacio semanal incrustado en las ruedas de comunicación que tiene el presidente López Obrador diariamente y que con el poder de la costumbre se han llamado: “las mañaneras”. la frase surgió cuando se refirió a la nota que expresaba que México había caído nueve lugares en la lista de países y corrupción.

El argumento se hundió un poco más cuando declaró que la lista se había movido, pero no por falta de acción, sino porque se incorporaron nuevos países menos corruptos que México. La expresión es desafortunada, y aunque expresa una situación emocional, no podemos encontrarnos en semejante aporía, es decir ante un callejón sin salida

Muchas y muy famosas aporías hay, entre ellas aquella que cuenta sobre un tribunal instalado junto al puente sobre un rio. Una sola encomienda tenía; colgar en la horca a todo aquel que mintiera sobre el motivo por el que habían cruzado el puente. En una ocasión se enfrentaron ante un tipo que declaró: crucé para que me ahorcaran, ¿Qué deben hacer los jueces? ¿Matarle cometiendo una injusticia o dejarle pasar e incumplir su función?

La política es eso, un callejón complicado, repleto de imágenes ensombrecidas, sobre cualquier acción es menester contar con la claridad de la luz, una claridad que implica el verdadero motivo, el discurso. ¿Cómo expresar la frustración?, ¿cuál es la frustración? Y ¿por qué debe sentirse frustración? resuenan fuerte.

La política es un arte que avanza bajo las pisadas de la comunicación, todo se comunica, y sobre lo comunicado se comunica aún más. Los motivos que nos mueven siempre caen en lo que dirige, persiste o intensifica lo que hacemos y ahí está el mensaje. Comunicamos de muchas formas, a veces consciente y otras veces inconscientemente, pero comunicamos.

¿Cómo se comunican los resultados de un gobierno?, lejos de la inversión en medios, que se sigue dando solo que ahora con un ejercicio diferente como es en las mañaneras, los mensajes deben caer. El Quijote enseñó a Sancho, cuando lo preparó para ser gobernador de la ínsula de Barataria, le dijo; que la gente te reconozca por ser justo y leal. Tal consejo continúa, pues las conversaciones son las que crean organizaciones, la gente comunica lo que sabe, independientemente de la certeza o falsedad de lo mismo, ese saber se amalgama con el sentir, el creer e incluso el ignorar. ¿cómo evaluar los resultados? ¿En qué medida se debe evaluar? Si es económico el avance en el combate a la corrupción, ¿Cuál es?, si es moral la percepción de combate; ¿Cómo es? Es muy riesgoso depositar todo el combate a la percepción de venganza o castigo al responsable, no me malinterprete ni suponga que no considero importante erradicar la impunidad, pero que toda la estrategia descanse sobre ello, es aventar a otro poder la encomienda.

No es falso, pero no es verdadero parece resonar en un combate que debe ser sistémico, integral y sobre todo contar con claridad en su comunicación. De otra manera ¿Cómo se mide el éxito?

Héctor A. Gil Müller

Santiago Nieto, quien fungía como Jefe de la Unidad de Inteligencia Financiera presentó su renuncia al cargo tras los escándalos públicos causados por la fiesta de boda con la Consejera del Instituto Nacional Electoral Carla Humphrey enmarcada entre lujos y asistentes importantes.

Varios comentarios, ante una situación que expresa una noción que pretendemos olvidar, y aunque no haya razones si hay emociones. El discurso lopezobradorista de combate a la corrupción se ha mantenido sobre varios pedestales. La ausencia de una imagen de honestidad y buen ejercicio del recurso se ha suplido por la modesta austeridad. Es decir, confundimos la austeridad con la honestidad. Una boda en el extranjero, con más de 300 invitados, independientemente del costo y la posibilidad de pago de cada contrayente pero que atrajo los reflectores fue un mensaje contradictorio a tal política. Es fácil confundir el concepto justicia con el de venganza, entonces la opulencia, específicamente aquí, no fue bien vista.

Pesan sobre la pareja varias cargas más, Nieto como uno de los atacantes más recios pero mesurados que encarnó los colmillos presidenciales en su búsqueda de responsables seguramente lastimó algunos cotos de poder. Lejos de presentarse como un radical fue mesurado durante su ejercicio, que a otros radicales pudo no gustar. La caída del Morenista Salgado Macedonio de su candidatura en Guerrero estuvo apoyada por Carla Humphrey. Renunció también la Secretaria de Turismo de la Ciudad de México Paola Félix quien tras su regreso de la boda se publicó la acusación que pretendía ingresar al país 25 mil dólares de manera ilegal. Esto afectó la imagen de quien ha subido en bonos recientemente Claudia Sheinbaum. La lista de participantes a la ceremonia demostró una fuerza, lógica desde tal posición y con buena trinchera, pero finalmente posible para formar una tribu, como los partidos han buscado llamarse. Una tribu representa un colectivo que lejos de tener metas busca saciar necesidades.

Leer entre líneas siempre es bueno, aunque no debemos ver más allá de lo que muchas veces es, tendemos a interpretar y cambiar su sentido, un buen principio es el de Hanlon para estos temas: “nunca atribuyas a la maldad lo que se explica adecuadamente por la estupidez”, pero en tal sentido el error fue la transparencia y publicidad que tuvo la ceremonia.

El funcionario debe empatizar con un país dolido por el lastre de la corrupción, pero sobre todo insultado por el despilfarro y la opulencia con la que quien hizo mal uso vivió. A juzgar por las notas periodísticas el encono cayó sobre la champán, bebida que se ha supuesto de opulencia. Quizá ese fue el error. En política, como en todo, la congruencia entre lo que se dice, se hace y se piensa es la integridad.

La champán es costosa por su proveniencia de una específica región, llamada Champagne, que viene de la voz latina campus y su derivación “campaña”, requiere dos fermentaciones para su elaboración y fue la bebida del emperador Luis XIV, el Rey Sol. Irónico, que ahora para parecerse al Rey Sol se deba tener un par de fermentadas aprobaciones para poder avanzar en ciertas regiones sin dañar la campaña.

Héctor A. Gil Müller

En Estados Unidos de América se lleva a cabo el juicio contra Genaro García Luna acusado de complicidad con la delincuencia organizada y falsedad de declaraciones. García Luna fue secretario de Seguridad y principal encargado de la guerra contra las drogas durante el gobierno de Felipe Calderón Hinojosa. A petición expresa de la Fiscalía en aquel país, el juicio se pospondrá al menos un año más. El argumento presentado ante el juez de la Corte Federal de Nueva York para esta extensión se centró en la complejidad del caso integrado en un expediente que ya supera el millón de hojas y decenas de horas de grabaciones. Se pospuso la apertura del juicio al 24 de octubre de 2022.

Cuando leí la nota y esa palabra “complejidad” pensé, si solo el caso es complejo o nosotros mismos, los mexicanos, lo somos. ¿Somos complejos los mexicanos?, el término incluye dos partículas latinas que podemos traducir como completamente y entrelazado o intrincado. Algunos autores, con gran perspicacia han emprendido la difícil gesta por describir esa complejidad como Alan Riding con su obra vecinos distantes.  

Usamos bebidas con saborizante artificial de limón y usamos jabones con auténtico jugo de limón. Nuestro ahorita rebasa los límites temporales, pues la misma palabra ahorita puede usarse en pasado (ahorita hace 5 minutitos), en presente (ahorita mismo) y en futuro (ahorita regreso). Podemos llamarles a los vuelos nacionales; vuelos domésticos, nombramos algunos teléfonos como convencionales, hablamos del autoaprendizaje (como si existiese otro), incluso los circuitos pueden ser cerrados, si son de televisión, abundan muchos pleonasmos y cacofonías que nos hemos acostumbrado a tolerar y complican para cualquiera su entendimiento, como lapso de tiempo, glosario de términos, totalmente gratis entre muchos otros.

Pero lejos de ser tan complicados al nivel que aquel que amaba a la adelita declaraba que si se iba con otro la seguiría por tierra y por mar, o del caso en que se sabían cómo eran los calzones del ranchero, hemos complicado tantas cosas que terminamos por ahogarnos en nuestros propios vericuetos. Si somos complicados por que somos raza que incluye como crisol todas las razas. En la política así somos, una tragicomedia escribía José Agustín, creemos en la representación siempre y cuando esta no nos represente completamente, o en la participación que no implique mucha participación. Aún no sabemos si queremos o no queremos luchar contra la corrupción y si la justicia que buscamos será suficiente sin la venganza que anhelamos. Nos complicamos la existencia para participar sin participar.

No hay nada más práctico que una buena teoría, debemos encontrar lo pragmático para no olvidar entre tantos discursos que lo que queremos es seguridad, es bienestar y es acceso a lo que buscamos con tanto ahínco, nuestra felicidad. Queremos estar bien, aunque no tengamos claridad en qué es estar bien, sabemos lo que es mejorar, por ello nos perdemos confundiendo un elemento con el todo. Cifras vendrán, campañas se harán, pero la simpleza de vivir bien no la podemos abandonar.

Quizá no solo nosotros somos complejos, sino que a todos se nos ha negado la complejidad de lo simple y solo se nos dio la simpleza de la complejidad.