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El pueblo en la visión del presidente

Rubén Aguilar Valenzuela
Una de las palabras más utilizadas por el presidente en sus comparecencias mañaneras es la de pueblo a la que suele añadir el calificativo de bueno. Su concepción de pueblo resulta fundamental para entender su visión de la sociedad y la política.

La Real Academia de la Lengua Española (RAE) define pueblo como un "conjunto de personas de un lugar, región o país" y también como "gente común y humilde de una población".

Pueblo también se utiliza, para referirse a las distintas etnias, razas o culturas que forman parte del tejido social de una nación.

De las distintas intervenciones del presidente derivo que, para él, pueblo es una masa informe compuesta por individuos aislados. Forman un conglomerado genérico al que él representa. Es el único que sabe con exactitud lo que éste quiere y necesita.

En su concepción, el pueblo no debe representarse a sí mismo y tampoco necesita de organizaciones que manifiesten sus causas, sus necesidades y tampoco que luchen por ellas. Él está para eso.

Cada vez que algún grupo del pueblo se manifiesta por sí mismo, para plantear sus causas y demandas (mujeres, padres de niños con cáncer, comunidades indígenas,  ...) él los descalifica de inmediato y acusa de enemigos del gobierno y aliados de los conservadores. En ese momento dejan de ser pueblo.

El catalizador que permite saber si los individuos son o no pueblo pasa por apoyar o no al presidente y su gobierno. Pasa por comulgar con sus ideas e iniciativas, aunque los resultados de éstas vayan en contra del pueblo. La fidelidad incondicional es lo único que cuenta.

Que alguien del pueblo se atreva a pensar por cuenta propia y decida a partir de su visión del mundo qué le conviene, el presidente no lo admite, porque es poner en duda o cuestionar que él y sólo él representa al pueblo.

Ese pueblo, el bueno y verdadero, se relaciona de manera directa con el presidente y con el gobierno, sin ningún intermediario, a través de los programas sociales.

Al pueblo bueno, el conglomerado informe, se le pretende controlar y alinear a través del dinero que ofrecen los programas sociales, con evidente intención electoral, a nombre del presidente y su gobierno.

En ese marco, para el presidente no deben de existir las organizaciones de la sociedad civil, independientes y autónomas del gobierno. Hay que eliminarlas o bloquear su desarrollo. Son una amenaza a su proyecto.

Para ser pueblo se requiere que los individuos se sometan a su líder y guía. En la visión del presidente quien no lo haga siempre será un enemigo potencial.

En números el pueblo, para el presidente son el 70 % de la población. El otro 30 % no tiene tal estatuto y es el grupo social al que califica de conservador o neoliberal sin definir nunca lo que esto significa.

Club/Red Carpet

Rubén Aguilar Valenzuela
Desde hace años soy suscriptor de Reforma y como tal todos los viernes me llega el suplemento semanal Club/Red Carpet: una revista de sociales o de nota rosa con decenas de páginas a todo color.

Nunca lo he leído y siempre la pongo con los papeles que mes a mes viene a recoger a mi casa una organización sin fines de lucro que se ayuda con la venta de papel periódico.

Solo a la vista, el suplemento siempre me ha molestado y parecido aberrante en sí mismo, pero todavía más en un país con los niveles de injusticia y desigualdad social como el nuestro.

 

Ilustración: Estelí Meza


Ahora, en los tiempos de la pandemia, con ya casi 300 000 casos positivos y más de 32 000 muertos, con dos millones de empleo formales perdidos y 12 millones más de pobres, no pude ignorar una de sus portadas que veía en la tragedia una oportunidad para ponerse físicamente en forma. Así me decidí ver la revista con más cuidado. Les comparto mi revisión de cuatro números.

El suplemento se publica desde hace 23 años. El número 1204, del viernes 12 de junio, tiene de portada a Bárbara Coppel y lleva por título: En plenitud. El pie de foto: "Desde Sevilla, su nuevo hogar, Bárbara Coppel aprovecha la cuarentena para recuperar su figura tras tres embarazos y describe cómo es su día a día".

¿Qué importancia tiene esta información? ¿Con qué sensibilidad y ética editorial se defiende que este contenido se publique en un medio periodístico serio y en este momento? La portada es ofensiva en cualquier caso, pero todavía más en una situación como la que ahora se vive en el país. Es un grado superior de frivolidad. Es una agresión a millones de mexicanos que sufren por sus condiciones de pobreza agravadas por la pandemia.

En el interior de las 48 páginas que tiene este suplemento, entre 17 páginas de anuncios, se intercalan eventos privados que deberían mantenerse en la intimidad y el reportaje sobre dos organizaciones de la sociedad civil: una dedicada al cuidado de animales y la otra a prevenir la violencia doméstica. Hay también una presentación sintética de siete organizaciones sin fines de lucro que se han dedicado a ofrecer apoyo durante la pandemia.

El número aborda el trabajo de organizaciones de la sociedad civil de la misma manera que la nota rosa. Así trivializa y minimiza la acción de estas organizaciones que pasa a ser una nota más de sociales. Gente nice que hace un trabajo por los demás. Se ven bien. Es cool.

El número 1205, del viernes 19 de junio, trae en portada a Michel Salas en bikini. El título es ¡Fabulosos 31! y el pié de foto: "La hija de Luis Miguel festeja su cumpleaños en Miami, rodeada de mucho amor y una nueva manera de ver la vida".  Eso mientras en el mundo se siguen sumando las fatalidades y en el país entramos en la peor recta de la crisis.

¿A quién importa que esta mujer joven tenga ahora una nueva manera de ver la vida? La portada es una muestra de una gran inconsciencia e insensibilidad social. En el interior de las 64 páginas que tiene este suplemento, entre las 22 páginas de anuncios, se intercalan eventos sociales que exponen a niños.

El número 1206, del viernes 26 de junio, trae en portada a una mujer joven en bikini. Es título es Vitamin Sea yel pie de foto: "La postal veraniega favorita de Ale Infante y su mascota Dalí Ignacio". Una vez más una muestra en sí misma de frivolidad y de vivir fuera de la realidad en un país como el nuestro.

En el interior de las 40 páginas de este número, entre las 12 páginas de anuncios, se intercalan eventos privados que exponen a niños (nacimientos y cumpleaños) y también en fotos de 14 familias celebrando el día del padre. Hay también una serie de fotografías de 12 jóvenes mujeres en la playa con bikini. Y hay un tributo de cuatro páginas con 17 fotografías a Pilar Fernández de González.

El número 1207, del viernes 3 de julio, trae de portada a una joven preparatoriana con su birrete de graduación y cubrebocas. El título es Class of 2020 y el pié de foto: "La estudiante del Instituto Irlandés de México, Paola Saro, se despide de las aulas en emotiva convivencia y guardando sana distancia". ¿Por qué exponer a ella y a sus compañeras?

Al interior de las 88 páginas del suplemento, entre las 30 páginas de anuncios, se intercalan eventos privados, que se hacen públicos. Hay notas de mujeres que esperan hijos, de bodas, de cumpleaños y de gente que pasa días en la playa. Mientras sigue el número de contagios y muertes por el covid-19. La nota de la graduación que se anuncia en la portada tiene ocho páginas y 25 fotografías.

El número de páginas de los suplementos varía. El contenido son fotos con solo un pequeño texto. El propósito es verse y ser vistos. Es un acto exhibicionista. No sé si las personas paguen por aparecer. No sé cuál es la motivación de quienes deciden publicitar eventos de la vida privada e incluso íntima. No sé por qué exponen a sus hijos menores de edad. No sé por qué se arriesgan al mostrarse. No sé cuánto representan los anuncios en los ingresos del periódico. No sé tampoco cual es la concepción y lo qué anima a Reforma, para cada viernes publicar un suplemento como éste.

Lo que derivo de mi revisión de estos cuatro números es que son profundamente clasistas. Que son una bofetada a los millones de mexicanos de las clases medias y los que viven en la pobreza, que nunca tendrán acceso al nivel y tipo de vida que se expone en cada número, que subraya la abismal desigualdad social que existe en el país. El contenido de la revista, que se construye como modelo de aspiración, es ofensivo no sólo porque la gran mayoría de la población no vive así, sino porque presentarlo como algo para imitarse en un mundo que está en crisis por los excesos es inmoral. La pandemia obliga a repensar muchas cosas. Reforma debe considerar continuar con esta publicación.

Otra visión de la conquista

Rubén Aguilar Valenzuela
Hernán (México y España, 2020) es una serie de ocho capítulos sobre la conquista de México en la que interviene un elenco de artistas españoles y mexicanos. Abarca de la llegada de Cortés a las costas mexicanas hasta su derrota de la Noche Triste, al salir de Tenochtitlán.

Los directores y los guionistas estudiaron fuentes primarias (códices, cartas de relación y textos de los cronistas de los siglos XVI y XVII) y también historias de especialistas sobre este periodo.

En la serie se habla español, maya y náhuatl. Los actores que interpretaron a los personajes indígenas recibieron clase de náhuatl y con hablantes de esa lengua ensayaron sus parlamentos, para que la pronunciación y entonación fuera la correcta.

Los ocho capítulos, que abarcan de 1519 a 1520, están dirigidos por tres directores: Norberto López, Julián de Tavira y Álvaro Ron. Los guiones son un trabajo de Amaya Muruzabal, María Jaén, Curro Royo y Julián de Tavira. La serie está producida por Dopamine, una casa productora mexicana dirigida por Fidela Navarro.

Las actuaciones son de Óscar Jaenada (Hernán Cortes); Ishbel Bautista (Marina); Victor Clavijo (Cristóbal de Olid); Jorge Antonio Guerrero (Xicotencatl); Miguel Ángel Amor (Bernal Díaz del Castillo); Dagoberto Gama (Moctezuma); Michel Brown (Pedro de Alvarado) y Almagro San Miguel (Gonzalo de Sandoval).

Cada capítulo lleva el nombre de uno de estos personajes implicados en la conquista. De éstos se ofrece un bosquejo biográfico y su ángulo de mirada sobre los acontecimientos. Los ocho capítulos:

1) Marina. Dirige Norberto López con guion de Curro Arroyo. Malintizin, que habla náhuatl y maya, actúa como traductora de Hernán Cortés junto con Jerónimo de Aguilar que habla maya y español. Es bautizada en el catolicismo con el nombre de Marina. En la serie se le hace ver como una mujer segura de sí misma y que no tiene miedo de los conquistadores. No solo actúa como traductora, sino que a Cortés le da su opinión sobre los personajes con los que se entrevista y las situaciones que se están viviendo. Se deja ver la atracción de Cortes y Marina.

2) Olid. Dirige Julián de Tavira con guion de María Jáen. En 1519, Cristóbal de Olid es el capitán de una de las naves en las que los conquistadores viajan de Cuba a México. Muestra gran valentía en la batalla de Centla, contra los mayas chontales, y en Tlaxcala, contra los tlaxcaltecas dirigidos por Xicoténcatl. Poco después dirige a los tlaxcaltecas, que se vuelven aliados, en la matanza de Cholula. Es el capitán de la guarnición de Coyoacán en el cerco de Tenochtitlán. Después de la conquista se casa con una princesa mexica, hermana de Moctezuma II.

3) Xicoténcatl. Dirige Norberto López con guion de Julián de Tavira y María Jáen. Dentro de los señores tlaxcaltecas hay diferencias sobre cómo relacionarse y tratar a los conquistadores. El grupo mayoritario está de acuerdo en establecer una alianza con ellos, para enfrentar y derrotar a los aztecas.

4) Bernal. Dirige Norberto López con guion de María Jáen. Bernal Díaz del Castillo es el cronista de la conquista. Anota lo que ve y lo valora con su propio criterio. Lo conquistadores, junto con los tlaxcaltecas, avanzan hacia México-Tenochtitlan. Moctezuma los recibe en son de paz y los aloja en un palacio en el centro ceremonial.

5) Moctezuma.  Dirige Norberto López con guion de Curro Royo. En la serie se ve a un hombre indeciso y desconcertado. A sus preguntas sus dioses no le responden. Sus consejeros y adivinos no le aclaran sus dudas. Vive en la incertidumbre y la angustia. ¿Los dioses han mandado a estos hombres? ¿Por qué están aquí? ¿Qué quieren?

6) Alvarado. Dirige Julián de Tavira con guion de María Jáen. El segundo al mando es Pedro de Alvarado, que se presenta como un hombre violento e irascible. Es el responsable de la matanza de Cholula. No hay nada que la justifique. Todo lo quiere resolver por la fuerza. A los indígenas no los asume como interlocutores.

7) Sandoval. Dirige Álvaro Ron con guion de María Jáen y Curro Royo. Gonzalo de Sandoval es primo de Cortés y tienen una relación familiar. En Veracruz hace frente a los soldados que Pánfilo de Narváez envía de Cuba y los derrota. Dirige la vanguardia en la salida de los conquistadores de Tenochtitlán que termina en la Noche Triste.

8) Hernán. Dirige Norberto López con guion de Amaya Muruzabal, Curro Royo y Julián de Tavira. Hernán Cortés es la cabeza y líder indiscutible del grupo. Siempre está decidido en ir hacia adelante y vencer todos los obstáculos. En la serie se le ve como a un hombre ambicioso, pero también como alguien que tiene idea de la dimensión de lo que se enfrenta y puede construir. Piensa en la posibilidad del mestizaje. Tiene un hijo con Marina.

Es una historia fascinante y compleja. Siempre polémica y controvertida. Cortés y sus compañeros en los libros de texto escolar son explotadores y asesinos. Es una concepción maniquea. Los españoles son malos y los indígenas buenos. Ni lo uno ni lo otro. La serie propone su propia visión de la conquista. Lo hace a partir de sus fuentes e intenta ofrecer una narrativa de los hechos sin ninguna valoración. Las fuentes, en todo caso, ya la implican.

Desde hace décadas uno ha visto películas de los egipcios y romanos y ha asumido, como propias, las imágenes que éstas proponen. Las representaciones cinematográficas del mundo indígena de esa época son muy pocas. Tenía mi propia imagen mental de esa realidad y me confrontó con las que ofrece la serie. Me costó asimilarla.

La imagen de los conquistadores sobre la grandeza de la ciudad registrada en diversas crónicas de la época no se refleja en las imágenes que se ven. Se pasa, por ejemplo, de la zona ceremonial de la gran Tenochtitlán a las áreas de habitación de la ciudad como si éstas estuvieran una al lado de la otra. A pesar de contar con un generoso presupuesto para la producción de la serie, la reconstrucción de una ciudad que ya no existe hace muy complicado retratar más espacios de los que se pudieron recrear.

Las actuaciones de todo el reparto son buenas. Ishbel Bautista, que hace el papel de La Malinche o Marina, es un descubrimiento. La música de Federico Jusid merece reconocimiento. Las escenas de las batallas están bien construidas. Me impresionaron la que se libra entre los conquistadores y los tlaxcaltecas y la de la salida de Tenochtitlán que termina en la Noche Triste. La cámara de Beto Casillas registra todos los movimientos. (Se puede ver en Amazon)

Hernán
Título original: Hernán
Producción: México y España, 2019 / Dopamine

Dirección: Norberto López, Julián de Tavira y Álvaro Ron.
Guion: Amaya Muruzabal, Curro Rayo, María Jaén, César Moheno (asesoría histórica literaria) y Julián de Tavira (edición y libertos)
Fotografía: Beto Casillas
Música: Federico Jusid
Actuación: Óscar Jaenada, Michel Brown, Ishbel Bautista, Jorge Antonio Guerreo, ​Mitzi Mabel Cadena, ​Víctor Clavijo, ​Dagoberto Gama, ​Almagro San Miguel, Miguel Ángel Amor e Isabel Luna, Josué Maychi, Antonio Trejo, Aura Garrido, Cristian Gamero, Antonio Monroi, Rafael Cortés y Gabriela Cartol.

El libro del profeta Joel

Rubén Aguilar Valenzuela

 
Joel es posiblemente un profeta originario de Judá o reino del Sur y cercano a los círculos del templo de Jerusalén. Por las referencias del texto su prédica se desarrolla en Judá y Jerusalén hacia el 830-820 a.C. La única referencia a su vida personal es que fue hijo de Petuel. El libro es parte de la Tanaj judía y en el Antiguo Testamento de las iglesias cristianas.

No queda suficientemente claro si el texto fue compuesto antes o después del destierro a Babilonia. Existe la posibilidad de que la predicción del profeta ocurre antes del destierro, pero la redacción definitiva sea posterior. Esta es la opinión más generalizada entre los especialistas. La redacción final puede ser del 400 a.C.

La unidad léxica y estilística del texto permiten atribuirlo a la redacción de un solo autor y que éste tenía una buena educación. Hay quienes destacan el carácter poético de la escritura.

El libro solo tiene cuatro capítulos y tiene dos partes. En la primera, una devastadora plaga de langostas destruye el país y entre las víctimas se produce una celebración penitencial. El tratamiento es del de una narración histórica. La segunda es un texto escatológico que anuncia la efusión del Espíritu que se derrama sobre la tierra, la restauración del Edén y Dios que enjuicia y somete a las naciones.

El mensaje teológico tiene dos vertientes. Una es la invitación al arrepentimiento y la penitencia que llevan al hombre a reconciliarse con Dios. La otra el anuncio del día del Señor. Este día supone un juicio contra las naciones, pero también una proclamación gozosa de la salvación de Israel. El Señor, entonces, derramará su Espíritu en cada uno de los integrantes del pueblo elegido.

Joel
Biblia de América
PPC Editorial
Madrid, 2013

Los quince mejores libros del primer semestre

Rubén Aguilar Valenzuela
De los libros que leí en el primer semestre de 2020 los quince siguientes son los que valoro como los mejores. Hay obras de literatura, historia, teología, filosofía, ciencia y memorias. La reseña de todos han aparecido en estas mismas páginas.

Vida de Galileo
Bertolt Brecht
Alianza Editorial
Madrid, 2018
pp. 152

Bertolt Brecht (1898-1956) escribe Vida de Galileo en 1938-1939 durante su exilio en Dinamarca. Realiza una semblanza de la vida de Galileo Galilei (Pisa, 1564 - Arceti, 1642), sus descubrimientos y el enfrentamiento con las autoridades civiles, pero sobre todo religiosas. En 1943, la primera versión de la obra se estrenó en Zürich en 1943. Dirigida y actuada por Leonard Steckel (1901-1971) en el papel de Galileo.

El cuerpo en que nací
Guadalupe Nettel
Anagrama
México, 2018
pp. 196

El cuerpo en que nací de Guadalupe Nettel (Ciudad de México, 1973) tiene un carácter autobiográfico y está inspirado en su niñez y adolescencia. La novela está narrada en primera persona como un diálogo de la escritora con su psicoanalista.  La historia se ubica en el México y en la Francia de los años setenta y ochenta.  El tono de la narración es personal e íntimo y entrecruza, en un ir y venir, los hechos que recuerda la narradora y la reflexión sobre estos.

El miedo del portero al penalti
Peter Handke
Alianza editorial
Madrid, 2019
pp. 158

El controvertido Peter Handke (Austria, 1942) obtuvo el Premio Nobel de Literatura en 2019. Su primera novela de gran éxito fue El miedo del portero al penalti que se publica en 1970. En ella una mañana al mecánico Josep Bloch, que antes había sido un famoso portero en un equipo de fútbol, lo despiden de su trabajo. A partir de entonces, para él empieza una nueva vida.

Matteo Ricci
Una aventura sobre la amistad de las culturas
José Ramón Enríquez, José María de Tavira y Luis de Tavira
Libreto teatral / Edición privada
México, 2020
pp. 127

Matteo Ricci, Una aventura sobre la amistad es un liberto teatral escrito por José Ramón Enríquez, José María de Tavira y Luis de Tavira sobre la vida del jesuita italiano Matteo Ricci (Italia, 1552-China, 1610). Él fue matemático, astrónomo, cartógrafo, filósofo, teólogo y un gran conocedor de la obra de Confucio (551 a.C.- 479 a.C.). En 1571 ingresa a la Compañía de Jesús en Roma. Fue discípulo del famoso matemático y astrónomo jesuita Christophorus Clavius (1538-1612), el maestro de Galileo Galilei.

La única historia
Julian Barnes
Editorial Anagrama
Barcelona, 2019
pp. 231

Julian Barnes (Gran Bretaña, 1946) escribe La única historia. En la Inglaterra de los sesenta, Paul, que tiene 19 años, regresa de la universidad a su casa para pasar vacaciones. En el club de tenis conoce a Susan Macleod, de 48 años. Está casada y tiene dos hijas mayores que el propio Paul. Entre el joven inexperto, que antes no ha tenido ninguna relación sexual, y la mujer madura, que le lleva 29 años, se inicia una intensa relación amorosa que involucra a los dos.

El Bautista
Javier Sicilia
DEBOLS!LLO
México, 2014
pp. 248

En 1991 es la primera vez que se publicó El Bautista del escritor y poeta Javier Sicilia. Vicente Leñero dijo que a su juicio era el mejor de sus libros. En el Prólogo el autor plantea: "¿Cuánto podemos saber de un hombre? ¿Qué derecho tenemos de inmiscuirnos en la intimidad de un ser al que no conocimos y del que por lo demás sabemos muy poco? Estas preguntas que con toda seguridad se hará el lector de esta obra, sobre todo si es cristiano, me devoraban antes de escribir El Bautista".

Corre, Conejo
John Updike
Editorial Bruguera
Barcelona, 1979
pp. 348

De 1960 es la primera edición de Corre Conejo del novelista estadounidense John Upidke (1932-2009) que va dar lugar a la zaga El Regreso de Conejo (1971), Conejo es rico (1981), Conejo en paz (1990) y Conejo en el recuerdo (2001). Con las novelas de 1981 y 1990 gana el premio Pulitzer. En la novela que inicia la zaga, Harry "Conejo" Angstrom, que en sus años colegiales fue un basquetbolista destacado, al regreso del trabajo se encuentra con unos adolescentes que juegan al basquetbol y se pone a jugar con ellos. De pronto siente una sensación que no experimentaba desde los tiempos de la escuela.

El templo del alba
El mar de la fertilidad (3)
Yukio Mishima
Alianza Editorial
Madrid, 2017
pp. 461

El templo del alba, es la tercera parte de la tetralogía El mar de la fertilidad, donde Yukio Mishima (1925-1970) presenta su visión de la evolución y desarrollo del Japón desde comienzos del siglo XX hasta los años sesenta. En ella expresa su rechazo ante lo que considera es una sociedad sumida en la decadencia moral y espiritual. La obra se considera su testamento ideológico y literario. La tercera novela, abarca el período que va de finales de los años treinta a principios de los años cincuenta del siglo pasado.

El crimen de los Artamonof
Máximo Gorki
Editorial Mundo Nuevo
Santiago de Chile, 1937
pp. 191

En 1925 Máximo Gorky (1868-1936) escribe La casa de los Artamonof, durante su exilio en Italia, que en la edición que leí se titula El crimen de los Artamonof. La novela es una crítica al régimen de los soviets. El argumento central es que no hay diferencia entre el pasado y el presente. Gorky, para protestar contra el régimen recurre a narrar la vida rusa a través de la historia de tres generaciones de una familia, la de los Artamonof.

Memorias de España 1937
Elena Garro
Paralelo 21
México, 2019
pp. 187

En 1937, Elena Garro (1916-1998), de 20 años, acompaña a Octavio Paz, su esposo de 23 años (1914-1998), al II Congreso Internacional de Escritores para la Defensa de la Cultura, que se realiza en España. Garro en los años ochenta del siglo pasado redacta Memorias de España 1937, que se publica por primera vez en 1992 (Siglo XXI), 55 años después de que habían pasado los sucesos que se narran. Son las vivencias, en la memoria, de una mujer joven e inteligente que recoge todo lo que vive y sucede a su alrededor.

Michel de Certau
Epistemología, erótica y duelo
Alfonso Mendiola
Ediciones Navarra
México, 2014
pp. 173

El doctor Alfonso Mendiola, profesor e investigador del Departamento de Historia de la Universidad Iberoamericana (Campus Santa Fe), escribe Michel de Certau: Epistemología, erótica y duelo. El trabajo de Mendiola es una introducción, muy bien elaborada y documentada del pensamiento y la obra, que es muy amplia y diversa, del jesuita francés Michel de Certau (1925-1986). Desde hace años, el departamento de historia de la Ibero se ha dedicado a traducir y publicar al español la obra de este intelectual francés y también algunos de sus integrantes han trabajado en torno a su pensamiento.

Escritos esenciales
Dietrich Bonhoeffer
Editorial Sal Terrae
Santander, 2001
pp.169

De Robert Coles, profesor emérito de la Universidad de Harvard, es la edición y la introducción de Escritos esenciales que reúne texto del pastor y teólogo alemán Dietrich Banhoeffer (1906-1945), que fue asesinado por el régimen fascista en Alemania. Coles en la introducción hace un recorrido por los momentos calves de la vida de Banhoffer, pero sobre todo se centra en el proceso personal que vive a la llegada de los fascistas al gobierno de su país y la ruta que sigue en contrario del alineamiento de la iglesia luterana al nuevo gobierno.

La teología del pueblo
Raíces teológicas del papa Francisco
Juan Carlos Scannone, SJ.
Editorial Sal Terrae
Santander, 2017
pp. 279

En La Teología del Pueblo. Raíces teológicas del papa Francisco el jesuita Juan Carlos Scannone (1930-2020), recientemente fallecido, expone el surgimiento histórico de la Teología del Pueblo en Argentina, la propuesta conceptual de esta rama de la Teología de la Liberación y la manera como el papa la asume como parte de su visión teológica, que anima su accionar. Los creadores de la Teología del Pueblo son los sacerdotes argentinos Lucio Gera (1924-2012) y Rafael Tello (1917-2002) ambos profesores de teología en Buenos Aires. Esta teología se desarrolló como una rama autónoma de la Teología de la Liberación. Con ella comparte el principio fundamental de la opción preferencial por los pobres.

Augusto
Klaus Bringmann
Editorial Herder
Barcelona, 2008
pp. 343

Augusto, la biografía que sobre el emperador romano Augusto (63 a.C.-14 d.C.) escribe el historiador alemán Klaus Bringmann (1936) es un trabajo detallado y minucioso, de una enorme erudición, que reconstruye la vida y la obra del personaje a partir de una exhaustiva revisión documental de fuentes primarias y secundarias. En la Introducción el profesor emérito de Historia antigua de la Universidad de Marburgo afirma que: "Augusto es la figura más potente y contradictoria de la historia romana. Él abrió las puertas a la fase última, la más devastadora, de la época guerra civilista, y fue, sin embargo, el fundador de una paz universal que, en su honor, lleva el nombre de "paz augusta".

La teoría del todo
El origen y el destino del universo
Stephen W. Hawking
DEBOLS!LLO
México, 2018
pp. 151

La teoría del todo. El origen y el destino del universo reúne siete conferencias de Stephen W. Hawking publicadas por primera vez en inglés en 2007 y en español en 2009.  El título de las conferencias da buena idea del tema que se desarrolla en cada una de las mismas: 1) Ideas sobre el universo; 2) El universo en expansión; 3) Agujeros negros; 4) Los agujeros negros no son tan negros; 5) El origen y el destino del universo; 6) La dirección del tiempo; 7) La teoría del todo. Hawking en la Introducción plantea que "en este ciclo de conferencias trataré de dar una idea general de lo que pensamos que es la historia del universo, desde el big bang a los agujeros negros".

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