El nuevo sistema político

Rubén Aguilar Valenzuela

La presidenta Claudia Sheinbaum Pardo (2024-2030) recibe de su antecesor, el presidente Andrés Manuel López Obrador (2018-2024), su líder y mentor, un nuevo y al mismo tiempo un viejo sistema político.

Entre 1920 y 1940, el PRI creó el sistema político mexicano que gestionó hasta su derrota en 2000, con la llegada de la alternancia a la presidencia de la República con Vicente Fox Quesada (2000-2006).

López Obrador desde el inicio de su mandato se propuso restaurar el viejo sistema político priista en el cuál él se formó, militó y desarrolló por 14 años. La figura del presidente Luis Echeverría (1970-1976) lo deslumbró. Quería ser como él.

Uno de los más grandes logros de la presidencia de López Obrador es haber dado vuelta a la rueda de la historia, para volver a traer ese sistema político autoritario que se mantuvo por 80 años.

El eje central del proyecto restaurado es el poder que tiene quien ejerza la presidencia. Todo el sistema político gira sobre esta persona que tiene las atribuciones que le da la Constitución, pero también las metaconstitucionales, que son más.

La presidencia articula los otros nueve componentes, que desarrollé en un artículo en estas mismas páginas (16.09.24) que son: Partido hegemónico; mayoría calificada en las cámaras; no distinción de poderes; República central; control del partido; corporativismo; clientelismo; paternalismo y control de los medios.

López Obrador a estos diez elementos del viejo sistema priista ha añadido otros ocho: Militarización; acuerdo con el crimen organizado; pensamiento único; gobernar solo para los suyos; polarización social; la mentira como eje articulador del discurso; desconocimiento de la oposición y desconocimiento de la sociedad civil organizada.

Militarización. No solo de la seguridad pública sino también de la administración pública.

Acuerdo con el crimen organizado: La estrategia de "abrazos y no balazos" y "no uso de la fuerza pública porque esta genera más violencia". Con esta estrategia ahora estos grupos controlan un tercio del territorio nacional.

Pensamiento único. Solo pueden ser funcionarios públicos los que piensen como ellos. Los otros no tienen lugar.

Gobiernan solo para los suyos. No se asumen como presidente o presidenta de todos. Los que no son ellos son adversarios o enemigos.

Polarización social. Articulan un discurso para dividir a la sociedad entre buenos y malos. Ellos son el pueblo bueno.

La mentira como eje articulador del discurso. Al pueblo bueno hay que decirle lo que quiere oír. La realidad se esconde y para eso se miente.

La oposición no existe. No son interlocutores del presidente o presidenta. No tiene calidad moral para serlo.

La sociedad civil organizada no existe. Las organizaciones ciudadanas no son interlocutoras del presidente o presidenta. No tiene calidad moral para serlo.

Sheinbaum Pardo tiene un sistema político heredado por su antecesor integrado por 18 componentes, diez del viejo régimen priista y ocho creados por él. Es decisión de la presidenta si gestiona o no este nuevo y viejo sistema político.

Pintura Virreinal Peruana: Estilos y cambios formales en el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia (Lima, Perú)

Rubén Aguilar Valenzuela

Exposición

En febrero de 2024 se abrió esta sala, ahora permanente, dedicada a la pintura del virreinato del Perú. Se exponen 14 cuadros con el propósito de mostrar los estilos y los cambios formales que tuvieron lugar a lo largo del siglo XVI al XIX.

Esto de acuerdo con los cambios de gustos, ideas y propuestas plásticas que provienen de Europa en este mismo tiempo. Estos factores provocan necesarias etapas de renovación de la pintura en el virreinato.

Que van de la influencia del Manierismo italiano, en la segunda mitad del siglo XVI al siglo XVII, a las modalidades naturalistas del Cusco, planteamientos barrocos de arraigo español, hasta llegar al Alto barroco cusqueño, de la primera mitad del siglo XVIII, y, posteriormente, al periodo Arcaizante, con la desintegración de los centros artísticos andinos que marcaron una multitud de tendencias y estilos, en la segunda mitad del siglo XVIII.

En la nueva sala se exhiben lienzos firmados por Bernardo Bitti, Diego Quispe Tito, Francisco Martínez y otros que son de autores anónimos y tienen una gran calidad artística.

Comentario

En la sala se exhiben catorce cuadros, todos de una gran calidad artística que dan cuenta de la evolución de la pintura que se hace en el virreinato del Perú de los siglos XVI al inicio del siglo XIX.

El curador de la sala, Jaime Mariazza, logra, con solo unos cuantos cuadros, dar cuenta de los cambios formales de la pintura virreinal andina y las nuevas corrientes culturales que llegaron procedentes de Europa del siglo XVI al inicio del siglo XIX.

Las modas europeas tienen su réplica en Lima y en los Andes peruanos, y cada nueva moda se agrega a la que la antecede en el tiempo, sin eliminarla.

La presidenta y la estrategia de seguridad

Rubén Aguilar Valenzuela

El pasado martes siete de octubre, Omar García Harfuch (1982), secretario de la Secretaría de Seguridad Pública y Protección Ciudadana (SSPC), presentó la Estrategia de Seguridad de los Primeros 100 días del gobierno de la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo (2024-2030).

García Harfuch en su intervención, en una mañanera de la presidenta, no ofreció un diagnóstico de la seguridad del país, que es necesario conocer para saber si la estrategia que se propone es la adecuada para hacer frente a los retos derivados del mismo. Toda estrategia parte de un diagnóstico de la realidad.

Al no darse a conocer el diagnóstico que tiene el actual gobierno de la seguridad nacional, es imposible saber si las estrategias que se dieron a conocer son o no las adecuadas para hacer frente a esta situación. Todo gobierno al recibir la administración señala los problemas que le deja la anterior. La presidenta, para proteger a su mentor, nunca dará a conocer el desastre que recibe en materia de seguridad.

No se sabe si el nuevo gobierno reconoce que, como parte de la estrategia del gobierno anterior, recibe un país donde: una tercera parte del territorio nacional está en manos de grupos del crimen organizado; que hubo 200 000 asesinatos; que cada año en promedio fueron asesinadas 36 000 personas; que hubo 51 000 desaparecidos y que la tasa del índice de violencia es de 30 homicidios dolosos por 100 000 habitantes.

Tampoco si se asume que en México desaparecen 11 mujeres todos los días; que el número de los asesinatos de periodistas y activistas sociales es uno de los mayores del mundo; que es una realidad la creciente y determinante influencia de los grupos del crimen organizado en los procesos electorales y que está ahí, ha sido probada, la relación de gobernadores de Morena con estos mismos.

¿Comparte la presidenta y su gabinete de seguridad estos datos? ¿Tienen otros? Buena parte de los que aquí se mencionan provienen de la información que genera el Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP). Si aceptan estos elementos del diagnóstico, la estrategia de seguridad dada a conocer por el gobierno está a años luz de resolver los múltiples problemas de la inseguridad en México.

La estrategia que presentaron tiene tres elementos centrales: Más inteligencia; combatir las causas de la violencia y elevar los niveles de coordinación institucional de los órganos de seguridad. Eso ya lo habían dicho los presidentes Calderón (2006-2012); Peña Nieto (2012-2016) y López Obrador (2018-2024). Y es evidente que en cada uno de estos sexenios aumentó el número de los asesinatos, los desaparecidos y se expandió el control territorial de los grupos del crimen organizado.

En la actual estrategia ninguna mención a la necesidad de enfrentar al crimen organizado. Entonces sigue siendo válida la estrategia planteada y operada por el gobierno anterior de "abrazos y no balazos" y "no uso de la fuerza pública porque esto genera más violencia". Ninguna referencia para cortar el financiamiento a los grupos del crimen organizado. La propuesta del pasado martes es más de lo que hizo el gobierno anterior. Y por lo mismo los resultados serán iguales.

Propuestas Ciudadanas 2024-2030

Rubén Aguilar Valenzuela

Un grupo de organizaciones de la sociedad civil sin fines de lucro dio a conocer el documento Propuestas Ciudadanas 2024-2030. Agendas de la Sociedad Civil, el lunes 14 de octubre.

El proyecto fue coordinado y compilado por el Centro Mexicano para la Filantropía (Cemefi) con el apoyo y colaboración de un amplio número de organizaciones, redes, coaliciones, colectivos e iniciativas de la sociedad civil.

En la propuesta se reúnen agendas ciudadanas de carácter nacional elaboradas por un sector plural y diverso como es la sociedad civil organizada. Se presentan al conjunto de la sociedad, pero también a las nuevas autoridades federales.

Se contemplan 16 grandes ámbitos temáticos: espacio cívico; cuidados; discapacidad; economía; educación; justicia fiscal; libertad de expresión; masculinidades; medio ambiente; movilidad humana; movilidad social; niñez y adolescencia; paz y seguridad; racismo, salud y trabajo digno. Estos se estructuran y organizan en 34 agendas temáticas.

Todas las propuestas, a partir de experiencias concretas realizadas por estas organizaciones, involucran el diseño de nuevas políticas públicas, que implica asignar recursos a políticas, programas y proyectos que atiendan los problemas públicos. Se privilegia la atención a las personas más vulnerables.

El trabajo detrás de estas agendas busca fortalecer el vínculo y la comunicación entre la sociedad civil y las autoridades y el documento quiere ser un canal de interlocución entre el gobierno y la sociedad civil para colaborar en la solución de los distintos desafíos públicos que ambos actores del Estado enfrentan en la construcción de una mejor sociedad.

El documento dice que "la sociedad civil es una fuerza importante en el país y en la región. Trabajamos en una amplia variedad de temas con otros actores y sectores para contribuir al desarrollo de nuestro país y promover un México más equitativo e inclusivo, donde todas las personas puedan vivir dignamente".

Entre otras muchas cosas la sociedad civil organizada en México se caracteriza por su creciente diversificación y especialización en una amplia gama de temas cruciales para el desarrollo social de nuestro país. Hay acciones que los gobiernos no realizan, pero sí las organizaciones de la sociedad civil.

Algunas de las organizaciones trabajan en el estudio para comprender los problemas de las comunidades y grupos en situación de vulnerabilidad; dar seguimiento a los programas y proyectos sociales y públicos, y evaluar sus resultados e impactos.

Otras profundizan en las causas de los problemas sociales, políticos y económicos; implementan programas y proyectos que atiendan a los problemas públicos y sociales y brindan servicios de atención directamente a las poblaciones en situación de vulnerabilidad.

Las organizaciones han creado comisiones para entregar el documento a la Presidencia de la República; a los integrantes de la Cámara de Diputados y la Cámara de Senadores; a los gobiernos estatales y municipales y a los congresos locales. Y también a las iglesias, universidades, centros de estudio y medios de comunicación.

En su versión digital, la publicación Propuestas Ciudadanas 2024-2030. Agendas de la Sociedad Civil puede consultarse en el sitio: https://propuestasciudadanas.org

Convento de San Pedro Apóstol (Huayacocotla, Veracruz)

Rubén Aguilar Valenzuela

Toponimia

El nombre Huayacocotla proviene de los vocablos de origen náhuatl Hueye (grande) y Ocotl (palo con resina). En la región se traduce como: Lugar de grandes ocotes.

Historia

- Época prehispánica

Una versión sostiene que los primeros habitantes de la región fueron otomíes que procedían de la Sierra de Tutotepec y la otra, las más aceptadas, que eran de origen huasteco. Antes de la conquista Huayacocotla no aparece como tributario de los mexicas.

- Época novohispana

Hacia 1526, Guillén de la Loa era el encomendero de esta región. Hacia 1550 fallece y lega sus tributos a sus hijos Julián y Tristán. Hacia 1560 ambos fallecen. La encomienda se divide entre la viuda de Guillén de la Loa, Isabel de Alvarado, y un hijo de Gómez de Alvarado. En 1589 Huayacocotla pasa a pertenecer a la Corona, quien designa a un corregidor.

- Orden de San Agustín (OSA)

En una versión se dice que hacia 1550, el Conde de Regla, que tiene conocimiento del lugar, apoya al prior del convento de Atotonilco, fray Alonso de Borja Monje, de la Orden de San Agustín (OSA), en la tarea de evangelizar la región.

Y en otra narración es partir de 1557 cuando aquí se establecen los agustinos, por disposición de su provincial, fray Alonso de la Veracruz, quien nombra como fundador y prior a fray Juan Pérez. En 1565 bajo su supervisión se inicia la construcción del conjunto conventual.

La estancia de los agustinos fue efímera, pues en 1569 se entrega la doctrina al clero secular, cuyo párroco fue Gaspar Valdés, quien continúa la construcción de la iglesia, pero en la comunidad se registran epidemias que obligan a suspender la obra.

Al finalizar el siglo XVI, durante un lapso pequeño, la Compañía de Jesús se encarga de la parroquia. En 1591, el sacerdote jesuita, Felipe Osorio, como párroco, diseña los planos de una nueva iglesia.

Más tarde, fue rector del Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo de la ciudad de México. La construcción del templo finalizó en 1673, según consta en la inscripción del arco del presbiterio.

Descripción

-Atrio

Frente a la iglesia y lo que fue el convento, se conserva el atrio.

- Iglesia

Exterior

La iglesia parroquial está construida en cantera labrada, con bóveda de cañón y cúpula, en una sola nave. Mide 40 metros de largo, 10 de ancho y 14 de alto.

Interior

Es de una nave con techo de cúpula de pañuelo.

- Convento

Espacio donde debió haber estado la primera vivienda de los agustinos.

Comentario

Es una fundación del siglo XVI de la Orden de San Agustín (OSA), pero de esa época no se conserva nada. Los agustinos están aquí solo 12 años, de 1557 a 1569. De este último año es la secularización cuando la parroquia pasa a manos del clero secular.

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- Visitas

En la década de 1970 estuve en varias ocasiones. Visité a la comunidad de jesuitas que se establece en ese entonces y que en 2024 sigue en el lugar.

- Fuentes consultadas

Notas de las visitas

Kubler, George, Arquitectura mexicana del siglo XVI, FCE, México, 1983.
Cortés Espinoza, Roberto, coordinador, Inventario del Archivo Parroquial de San Pedro Apóstol Huayacocotla, Veracruz, Diócesis de Tulancingo, Hidalgo, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., México, 2008.

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