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Los quince mejores libros del primer semestre

Rubén Aguilar Valenzuela
De los libros que leí en el primer semestre de 2020 los quince siguientes son los que valoro como los mejores. Hay obras de literatura, historia, teología, filosofía, ciencia y memorias. La reseña de todos han aparecido en estas mismas páginas.

Vida de Galileo
Bertolt Brecht
Alianza Editorial
Madrid, 2018
pp. 152

Bertolt Brecht (1898-1956) escribe Vida de Galileo en 1938-1939 durante su exilio en Dinamarca. Realiza una semblanza de la vida de Galileo Galilei (Pisa, 1564 - Arceti, 1642), sus descubrimientos y el enfrentamiento con las autoridades civiles, pero sobre todo religiosas. En 1943, la primera versión de la obra se estrenó en Zürich en 1943. Dirigida y actuada por Leonard Steckel (1901-1971) en el papel de Galileo.

El cuerpo en que nací
Guadalupe Nettel
Anagrama
México, 2018
pp. 196

El cuerpo en que nací de Guadalupe Nettel (Ciudad de México, 1973) tiene un carácter autobiográfico y está inspirado en su niñez y adolescencia. La novela está narrada en primera persona como un diálogo de la escritora con su psicoanalista.  La historia se ubica en el México y en la Francia de los años setenta y ochenta.  El tono de la narración es personal e íntimo y entrecruza, en un ir y venir, los hechos que recuerda la narradora y la reflexión sobre estos.

El miedo del portero al penalti
Peter Handke
Alianza editorial
Madrid, 2019
pp. 158

El controvertido Peter Handke (Austria, 1942) obtuvo el Premio Nobel de Literatura en 2019. Su primera novela de gran éxito fue El miedo del portero al penalti que se publica en 1970. En ella una mañana al mecánico Josep Bloch, que antes había sido un famoso portero en un equipo de fútbol, lo despiden de su trabajo. A partir de entonces, para él empieza una nueva vida.

Matteo Ricci
Una aventura sobre la amistad de las culturas
José Ramón Enríquez, José María de Tavira y Luis de Tavira
Libreto teatral / Edición privada
México, 2020
pp. 127

Matteo Ricci, Una aventura sobre la amistad es un liberto teatral escrito por José Ramón Enríquez, José María de Tavira y Luis de Tavira sobre la vida del jesuita italiano Matteo Ricci (Italia, 1552-China, 1610). Él fue matemático, astrónomo, cartógrafo, filósofo, teólogo y un gran conocedor de la obra de Confucio (551 a.C.- 479 a.C.). En 1571 ingresa a la Compañía de Jesús en Roma. Fue discípulo del famoso matemático y astrónomo jesuita Christophorus Clavius (1538-1612), el maestro de Galileo Galilei.

La única historia
Julian Barnes
Editorial Anagrama
Barcelona, 2019
pp. 231

Julian Barnes (Gran Bretaña, 1946) escribe La única historia. En la Inglaterra de los sesenta, Paul, que tiene 19 años, regresa de la universidad a su casa para pasar vacaciones. En el club de tenis conoce a Susan Macleod, de 48 años. Está casada y tiene dos hijas mayores que el propio Paul. Entre el joven inexperto, que antes no ha tenido ninguna relación sexual, y la mujer madura, que le lleva 29 años, se inicia una intensa relación amorosa que involucra a los dos.

El Bautista
Javier Sicilia
DEBOLS!LLO
México, 2014
pp. 248

En 1991 es la primera vez que se publicó El Bautista del escritor y poeta Javier Sicilia. Vicente Leñero dijo que a su juicio era el mejor de sus libros. En el Prólogo el autor plantea: "¿Cuánto podemos saber de un hombre? ¿Qué derecho tenemos de inmiscuirnos en la intimidad de un ser al que no conocimos y del que por lo demás sabemos muy poco? Estas preguntas que con toda seguridad se hará el lector de esta obra, sobre todo si es cristiano, me devoraban antes de escribir El Bautista".

Corre, Conejo
John Updike
Editorial Bruguera
Barcelona, 1979
pp. 348

De 1960 es la primera edición de Corre Conejo del novelista estadounidense John Upidke (1932-2009) que va dar lugar a la zaga El Regreso de Conejo (1971), Conejo es rico (1981), Conejo en paz (1990) y Conejo en el recuerdo (2001). Con las novelas de 1981 y 1990 gana el premio Pulitzer. En la novela que inicia la zaga, Harry "Conejo" Angstrom, que en sus años colegiales fue un basquetbolista destacado, al regreso del trabajo se encuentra con unos adolescentes que juegan al basquetbol y se pone a jugar con ellos. De pronto siente una sensación que no experimentaba desde los tiempos de la escuela.

El templo del alba
El mar de la fertilidad (3)
Yukio Mishima
Alianza Editorial
Madrid, 2017
pp. 461

El templo del alba, es la tercera parte de la tetralogía El mar de la fertilidad, donde Yukio Mishima (1925-1970) presenta su visión de la evolución y desarrollo del Japón desde comienzos del siglo XX hasta los años sesenta. En ella expresa su rechazo ante lo que considera es una sociedad sumida en la decadencia moral y espiritual. La obra se considera su testamento ideológico y literario. La tercera novela, abarca el período que va de finales de los años treinta a principios de los años cincuenta del siglo pasado.

El crimen de los Artamonof
Máximo Gorki
Editorial Mundo Nuevo
Santiago de Chile, 1937
pp. 191

En 1925 Máximo Gorky (1868-1936) escribe La casa de los Artamonof, durante su exilio en Italia, que en la edición que leí se titula El crimen de los Artamonof. La novela es una crítica al régimen de los soviets. El argumento central es que no hay diferencia entre el pasado y el presente. Gorky, para protestar contra el régimen recurre a narrar la vida rusa a través de la historia de tres generaciones de una familia, la de los Artamonof.

Memorias de España 1937
Elena Garro
Paralelo 21
México, 2019
pp. 187

En 1937, Elena Garro (1916-1998), de 20 años, acompaña a Octavio Paz, su esposo de 23 años (1914-1998), al II Congreso Internacional de Escritores para la Defensa de la Cultura, que se realiza en España. Garro en los años ochenta del siglo pasado redacta Memorias de España 1937, que se publica por primera vez en 1992 (Siglo XXI), 55 años después de que habían pasado los sucesos que se narran. Son las vivencias, en la memoria, de una mujer joven e inteligente que recoge todo lo que vive y sucede a su alrededor.

Michel de Certau
Epistemología, erótica y duelo
Alfonso Mendiola
Ediciones Navarra
México, 2014
pp. 173

El doctor Alfonso Mendiola, profesor e investigador del Departamento de Historia de la Universidad Iberoamericana (Campus Santa Fe), escribe Michel de Certau: Epistemología, erótica y duelo. El trabajo de Mendiola es una introducción, muy bien elaborada y documentada del pensamiento y la obra, que es muy amplia y diversa, del jesuita francés Michel de Certau (1925-1986). Desde hace años, el departamento de historia de la Ibero se ha dedicado a traducir y publicar al español la obra de este intelectual francés y también algunos de sus integrantes han trabajado en torno a su pensamiento.

Escritos esenciales
Dietrich Bonhoeffer
Editorial Sal Terrae
Santander, 2001
pp.169

De Robert Coles, profesor emérito de la Universidad de Harvard, es la edición y la introducción de Escritos esenciales que reúne texto del pastor y teólogo alemán Dietrich Banhoeffer (1906-1945), que fue asesinado por el régimen fascista en Alemania. Coles en la introducción hace un recorrido por los momentos calves de la vida de Banhoffer, pero sobre todo se centra en el proceso personal que vive a la llegada de los fascistas al gobierno de su país y la ruta que sigue en contrario del alineamiento de la iglesia luterana al nuevo gobierno.

La teología del pueblo
Raíces teológicas del papa Francisco
Juan Carlos Scannone, SJ.
Editorial Sal Terrae
Santander, 2017
pp. 279

En La Teología del Pueblo. Raíces teológicas del papa Francisco el jesuita Juan Carlos Scannone (1930-2020), recientemente fallecido, expone el surgimiento histórico de la Teología del Pueblo en Argentina, la propuesta conceptual de esta rama de la Teología de la Liberación y la manera como el papa la asume como parte de su visión teológica, que anima su accionar. Los creadores de la Teología del Pueblo son los sacerdotes argentinos Lucio Gera (1924-2012) y Rafael Tello (1917-2002) ambos profesores de teología en Buenos Aires. Esta teología se desarrolló como una rama autónoma de la Teología de la Liberación. Con ella comparte el principio fundamental de la opción preferencial por los pobres.

Augusto
Klaus Bringmann
Editorial Herder
Barcelona, 2008
pp. 343

Augusto, la biografía que sobre el emperador romano Augusto (63 a.C.-14 d.C.) escribe el historiador alemán Klaus Bringmann (1936) es un trabajo detallado y minucioso, de una enorme erudición, que reconstruye la vida y la obra del personaje a partir de una exhaustiva revisión documental de fuentes primarias y secundarias. En la Introducción el profesor emérito de Historia antigua de la Universidad de Marburgo afirma que: "Augusto es la figura más potente y contradictoria de la historia romana. Él abrió las puertas a la fase última, la más devastadora, de la época guerra civilista, y fue, sin embargo, el fundador de una paz universal que, en su honor, lleva el nombre de "paz augusta".

La teoría del todo
El origen y el destino del universo
Stephen W. Hawking
DEBOLS!LLO
México, 2018
pp. 151

La teoría del todo. El origen y el destino del universo reúne siete conferencias de Stephen W. Hawking publicadas por primera vez en inglés en 2007 y en español en 2009.  El título de las conferencias da buena idea del tema que se desarrolla en cada una de las mismas: 1) Ideas sobre el universo; 2) El universo en expansión; 3) Agujeros negros; 4) Los agujeros negros no son tan negros; 5) El origen y el destino del universo; 6) La dirección del tiempo; 7) La teoría del todo. Hawking en la Introducción plantea que "en este ciclo de conferencias trataré de dar una idea general de lo que pensamos que es la historia del universo, desde el big bang a los agujeros negros".

Museo Nacional de Arte de Cataluña (MNAC)

Rubén Aguilar

Barcelona, España

Edificio

 

El Palau Nacional, la sede del museo, es el edificio emblemático de la Exposición Internacional de 1929. El proyecto es de los arquitectos Eugenio Cendoya, Enric Catà y Pere Domènech i Roura y se construye entre 1926 y 1929. Está situado en la montaña de Montjuïc, desde el que hay una vista estupenda de Barcelona. A partir de 1934 se convierte en la sede del Museu d'Art de Catalunya.

La decoración es de: Enric Casanovas, que realizó El Trabajo y La Religión en las pechinas del Salón de Pasos Perdido, La Arqueología en la escalera de honor y Occidente en una cúpula secundaria; Josep Dunyach es el autor de El Arte, en la escalera de honor, Oriente en una cúpula secundaria, y La Fuerza y La Ley en el Salón de Pasos Perdidos; Frederic Marès y Josep Llimona realizaron las estatuas ubicadas en la escalinata de acceso al Palacio. En pintura: Francesc d'Assís Galí, la cúpula central; Josep de Togores, el tambor de la cúpula; Manuel Humbert, las pechinas; Josep Obiols, las lunetas; Joan Colom, el Salón del Té y Francesc Labarta, el Salón del Trono.

 

Colección

En 1990, a la colección del museo, se añade la del Museo de Arte Moderno, creado en 1945. Luego se integra la sección de numismática, una de grabados y los fondos de la Biblioteca General de Historia del Arte. En 1996, se incorpora un departamento de fotografía y la Colección Cambó es donada al museo. En 2004 se abren las salas del siglo XIX y se integra el depósito del Museo Thyssen-Bornemisza, al que se suma en 2005 otro préstamo de obras de pintores catalanes de la Colección Carmen Thyssen-Bornemisza. El acervo del museo cuenta con más de 250,000 obras. La sección más original, que resulta única en el mundo, es la dedicada al románico catalán.

Visita

Es mi tercera visita al museo y en esta ocasión me concentré en las colecciones de arte románico y de arte moderno. 

Arte románico

 

Las piezas que en esta ocasión llamaron mi atención, en el orden en que las vi, son:

  • Capiteles siglo VI. (Visigóticos)
  • Capiteles siglos IX-X. (Emirocalifal)
  • Altar, iglesia de Tavérnoles, anónimo, siglo XII.
  • Ábside, iglesia de Sant Pere de Seu d´Urgel, atribuida a Maestro de Urgel, siglo XII.  
  • Iglesia de Sant Joan de Boí, siglo XI.
  • Cristo de Cerdanya, siglo XII.
  • Cristo de Escaló, siglo XII. Madera policromada.
  • Apóstoles de Ager, San Pere de Ager, siglos XI-XII.
  • Ábside lateral derecho, iglesia de Sant Quirico de Pedret, se atribuye a maestro de Pedret, siglos XI-XII (Estupendo. Me recuerda a los murales de la Capadocia)..   
  • Seis tejidos coptos, siglos V-XI.
  • Ábside de Santa María da Áneu, Monasterior de Santa María de Áneu, se atribuye al Círculo de Pedret, siglos XI-XII. (Una combinación de rojo, verde, gris, ocre y naranja) 
  • Ábside, iglesia de Sant Pere de Brugal, siglos XI-XII.
  • Ábside, iglesia de Santa María de Ginestane, siglo XII.
  • Baldoquino, iglesia de Santa María de Tost, Tost, anónimo.   
  • Ábside, iglesia de Sant Pau d´ Esterri, Cardós, 1225. 
  • Frontal de altar, iglesia de Sant Pau d´ Esterri, Cardós, siglo XII.
  • Frontal de altar, iglesia de Seu d´Urgell de los apóstoles, Taller de Urgell, siglo XII. (Rojo intenso)
  • Miniaturas, siglo XII y XIII.
  • Virgen de Dutro, siglo XII y Virgen de Risatell, siglo XIII.
  • Baldoquino, Monasterio de Sant Serni de Tavérnoles, siglo XIII. (Cuatro ángeles, Cristo en majestad en azul, verde, rojo. Espectacular). 
  • Ábside central, iglesia de San Clemente de Tahull, maestro de Santa María Thaull, 1123.
  • Ábside izquierdo, iglesia de San Clemente de Thaull, maestro del Juicio Final, 1123.
  • Ábside y muro, iglesia parroquial, Santa María, 1123.
  • Baldoquino, iglesia de Sant Cristóbal, Toses, siglo XIII. (Reconstruido con partes originales)
  • Frontal de altar, iglesia de Sant Romá de Vila, anónimo, Sant Romá de Vila, siglo XIII.
  • Capiteles, siglos XI-XIII.
  • Santa María de Ripoll.
  • Sant Pere de los Puel-les, siglo XII
  • Vírgenes del siglo XII y XIII.
  • Esculturas madera, iglesia Sant Pere de Sorpe, siglo XII. Impresionantes. 
  • Escultura del descendimiento, iglesia de Santa María de Tahull, siglos XII-XIII.
  • Ábside, iglesia de Santa Eulalia, Estoan, siglo XII.
  • Ábside, iglesia de Sant Miquel d´Érgolasters, 1160.
  • Frontal de altar, siglos XII-XIII (Rojo…).
  • Pórtico, iglesia de Sant Ulcoc, Cardona, 1200.
  • Objetos bronce, siglo XIII.
  • Sala capitular, monasterio de Santa María de Sixena, Aragón, 1196-1208. (Destruido en la guerra civil en 1936).

Comentario

En 1973 es la primera vez que visité esta sala, la segunda en 2000 y ésta de 2013. El románico siempre me ha gustado mucho. Las obras aquí expuestas me emocionan. Si bien fueron creadas en una época determinada son expresión cumbre del arte de todos los tiempos. No hay mejor colección románica en el mundo que ésta. La museografía es estupenda e invita al recogimiento y la contemplación. Me hice del catálogo de las salas del románico. La visita fue una introducción al recorrido que hice a las iglesias románicas en el Valle del Boí.

 

Arte moderno (siglos XIX–XX)

 

Las obras que en esta ocasión llamaron mi atención, en el orden en el que las vi, son:

El modernismo catalán

* Sala Ramón Casas (1866-1932)

  • Obras de Ramón Casas
  • Escultura, Josep Ilimona (1864-1934)

* Sala Santiago Rusiñol (1861-1931)

  • Obras de Santiago Rusiñol
  • Miguel Blay /1866-1936), escultura
  • Enric Clarasó (1857-1941)

* Mobiliario Casa Cleó Morera, Lluis Doménech y Gaspar Homar (1870-1955)

 

La asimilación de los impresionistas

  • Ricard Canals (1876-1931)
  • María Pidelaserra (1877-1946)
  • Agustín Querol (1863-1909)
  • Gaspar Homar (1870-1955), mosaico
  • Joan Busquets (1874-1949), capilla, 1905
  • Joaquim Mir (1873-1940), vitral emplomado. Estupendo.
  • Antonio Gaudí (1852-1926), muebles, herrería, mosaicos.
  • Josep María Jujol (1879-1949), muebles, herrería.

Superación del impresionismo

  • Hermen Anglada Camaras (1871-1959)
  • Francesc Gimeno (1858-1927), Galerías Laytames
  • Xavier Nogués (1873-1941)
  • Ldiche Nonell (1872-1911), obras obscuras.
  • Joaqupin Torres García (1874-1949)
  • Joaquín Sunyer (1874-1956)
  • Manolo Huqué (1872-1945), escultura.
  • Eric Casanovas (1882-1948)
  • Josep Clará (1878-1958), esculturas.
  • Josep de Tagores (1893-1970)
  • Pau Gargallo (1881-1934)
  • Antonio Tápies (1923-2012)
  • Agustín Centelles (1909-1982), fotos guerra civil.
  • Picasso (1881-1973)
  • Julio González (1876-1942), piezas pequeñas muy buenas.

Comentario

En una visita anterior visité muy rápido esta colección. Ahora lo hice con buen tiempo. El modernismo catalán abarca la pintura, la arquitectura y las artes decorativas. Es un importante hito en la historia del arte moderno. El conjunto de las salas presenta obras importantes.

Sala Sert

Josep Maria Sert (1874-1945) fue un muralista reconocido en su momento. Cuando destruyen el mural de Diego Rivera en el Rockefeller Center a él encargan que lo sustituya. Pinta también en el Hotel Waldorf Astoria de Nueva York. Decora la Sociedad de Naciones de Ginebra, la catedral de Vic y mansiones de París, Buenos Aires, Venecia y Londres. En 1921, en esta última ciudad pintó el salón de baile de la residencia de Sir Philip Sassoon, figura relevante del mundo político, cultural y financiero de la sociedad británica. En 1939 muere Sassoon y se residencia se destruye. Los paneles, a excepción del techo, se salvaron y fueron adquiridos, por el ayuntamiento de Barcelona. Con motivo de la nueva instalación del MNAC se ha restaurado y restituido el conjunto.  

Comentario

La obra no me dijo nada especial. Me quedo con la idea que fue un autor importante de época, pero que el tiempo lo ha ubicado en su dimensión real.

El libro del profeta Oseas

Rubén Aguilar Valenzuela 
Oseas nace hacia el 800 a.C. y fallece alrededor de 722 a.C. Empieza a predicar a finales del reinado de Jeroboam II (782-753 a.C.) y en tiempo de los reyes Ozías, Jotán, Ajaz y Ezequías. Su misión profética debe situarse entre el 750 a.C. y la destrucción de Samaria en el 722 a.C.

El reino del Norte, a la cabeza de Jeroboam II, vive en la prosperidad económica. Ésta, con todo, contribuye a acelerar la decadencia política y religiosa. Los reyes se suceden con rapidez en medio de intrigas y crímenes. Zacarías, hijo de Jeroboam, es asesinado después de seis meses de reinado. Su homicida, Sallum, retiene el cetro solo un mes, y es asesinado por Menajem, quien ocupa el trono de 745-735 a.C. Israel camina a su ruina, que se hace evidente con la toma de Samaria por el rey de Asiria Sargón II en 722 a.C.

En los años de éxito material un sector de la población se enriquece mientras que otro, la mayor parte, es explotado y crece el número de los pobres. La idolatría se extiende en la población. Baal, dios fenicio-cananeo de la naturaleza y la fertilidad, gana adeptos.

Oseas escribe un texto con material construido a partir de su experiencia personal. Su mujer Gomer, le es infiel y se va con su amante. Las imágenes que emplea en su predicación hacen referencia a esa experiencia. El profeta denuncia la infidelidad del pueblo hacia Yahvé y revela el amor de Dios, comparable al del esposo que perdona a su esposa infiel. Los especialistas coinciden en señalar que la infidelidad de la esposa de Oseas, no es un recurso literario sino algo que realmente vivió.

El libro comprende catorce capítulos, y se divide en tres partes. La primera (1-3) habla de la familia del profeta y de los signos de la relación entre Dios y el pueblo; la segunda (4-9), son una serie de oráculos contra Israel y la tercera (9-14) es una relectura de la historia de Israel.

El mensaje teológico es dar cuenta del comportamiento de Dios con su pueblo. Así como Oseas ama a su mujer, pero ésta le es infiel, una y otra vez, en lugar de abandonarla, como se lo permite la ley, renueva su amor por ella. Así Dios, se manifiesta en su permanente fidelidad con su pueblo Israel a pesar de las infidelidades de éste, que ha roto la alianza y ha seguido a otros dioses. Y lo ha hecho en repetidas ocasiones. A pesar de eso Dios no se cansa de renovarle su amor. Siempre lo invita a la conversión y la esperanza por medio de la predicación del profeta.

Oseas
Biblia de América
PPC Editorial
Madrid, 2013

La política social del presidente

Rubén Aguilar Valenzuela  

Para el presidente López Obrador y su gobierno la política social consiste, no hay más, en la implementación de programas clientelares con una clara intención electoral.

En los primeros meses de su gobierno, en el marco de esa estrategia, suspende programas sociales institucionales, algunos considerados como ejemplos a nivel mundial, para sustituirlos por la entrega de dinero a los beneficiarios sin ninguna acción corresponsable de parte de éstos.

Los programas institucionales, ejecutados por el Estado, no por una persona o un gobierno en lo particular, desde la óptica del presidente no tienen ninguna rentabilidad electoral. Esa es la lógica y el fundamento de su política social. Si los programas no abonan a ese propósito hay que eliminarlos.

La meta es que para 2021, antes de la elección, de los 34 millones de hogares que tiene el país a 25 millones llegue alguno de los programas sociales que impulsa el gobierno. Así al 70 % de las familias recibiría uno o más de los recursos que entrega el gobierno a mover del presidente.

Estos programas, sin que se conozcan los padrones de usuarios, que permanecen en secreto, se manejan directamente desde presidencia y están a cargo de Daniel García Hernández, un funcionario muy discreto que opera en el mayor de los silencios.

Para eso cuenta con una estructura silenciosa que incluye a 32 superdelegados, uno en cada estado, y 266 subdelegados que corresponden a los 300 distritos electorales en los que está dividido el país.

Ese esfuerzo, con fondos públicos, se propone construir la base social y electoral de MORENA. El supuesto es que si las personas reciben una dádiva a nombre del presidente, éstos en las elecciones votarán por quien éste les diga. Habrá que ver.

Antes de la pandemia entre los especialistas había consenso que con estos programas se podía seguir reduciendo la pobreza extrema, pero no los niveles de pobreza que incluso podrían crecer.

Después de la pandemia es muy claro, en eso coinciden organismos internacionales y nacionales, que el número de los pobres aumentará entre 10 y 12 millones a los que ya existen. La mitad en pobreza extrema y la otra en pobreza.

Tal como están diseñados los programas sociales del presidente López Obrador no contribuyen a resolver los problemas estructurales de la pobreza. No son de desarrollo sino de asistencia social con propósito electoral.

La nueva política social se propone desmantelar las políticas de Estado y sustituirlas por estructuras clientelares que obedecen al proyecto político personal del presidente López Obrador.

Los actuales funcionarios públicos que conocen del tema no están de acuerdo con esta política y saben de sus efectos sobre los niveles de pobreza, pero no se atreven a denunciarlo. La realidad terminará por imponerse.

¿Cómo enfrentar una crisis?

Rubén Aguilar Valenzuela
El Diccionario de la Lengua Española define crisis como "una situación mala o difícil" que provoca efectos sobre las personas o instituciones que la viven. Si se maneja mal el impacto puede ser demoledor, pero si se hace bien es una oportunidad, para fortalecer a la persona o la institución que la padece.

La única manera de sortear bien una crisis es estar preparado, para cuando ocurra porque ésta es inherente a toda acción. Propongo los siguientes diez puntos, para enfrentar una crisis. Cuatro son previos a que ocurra y seis cuando se hace presente. Los puntos son:

1) Mapa de riesgos. Se debe hacer un mapa de los riesgos que se puedan presentar en las distintas áreas de actividad de la organización. Estos cierran los espacios a la incertidumbre y permite estar mejor preparado.

2) Protocolos, para reaccionar. Un protocolo son reglas que guían la manera como debe realizarse una actividad. Son pautas del comportamiento a seguir, para realizar una acción o resolver un problema. Puede haber protocolos generales, pero es mejor tenerlos por temas particulares.

3) Grupo de situación. Debe contarse con grupos de situación previamente nombrados, para hacer frente, de manera inmediata y de acuerdo a protocolos específicos, a las crisis que se puedan presentar.

4) Portavoz. Cada grupo de situación debe tener un único portavoz y solo él hablar del tema. La persona que ejerza esta función requiere tener características particulares como saber comunicarse en público, generar empatía y conocer del tema.

5) Transparencia en la información. El portavoz es fuente de información, explicación, orientación y la cara visible de la organización. En el ejercicio de esa tarea siempre, no hay excepciones, se debe ser transparente.

6) Decir la verdad. La organización a través de su portavoz siempre debe decir la verdad. En una crisis la verdad es lo que cuesta menos y la mentira más.

7) Nunca contestar lo que no se sabe. El portavoz siempre debe estar preparado, para enfrentar las preguntas más difíciles de parte de los periodistas. No contesta lo que no sabe.

8) Nunca adelantar escenarios o compromisos. El portavoz debe ofrecer información, explicación y orientación precisa, pero no comprometer escenarios o hacer compromisos puntuales.

9) Nunca confrontarse con los medios. La organización debe buscar el apoyo de los medios y tratar de hacerlos aliados en el respeto irrestricto a la libertad de expresión. Confrontarse con los medios siempre resulta costoso.

10) Nunca confrontarse con la sociedad. En una crisis, sobre todo de carácter social, para hacerle frente es necesario el apoyo de toda la sociedad. El papel de la organización es invitar a la unidad y la acción colectiva.

Estos puntos ofrecen una guía, para hacer frente a las crisis. La práctica me ha demostrado que cuando se está preparado la capacidad de reacción se hace evidente ante las dificultades inherentes a toda crisis. (Una versión amplia se encuentra en "10 puntos, para enfrentar una crisis", Nexos digital, 10 de junio de 2020)

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