Rubén Aguilar Valenzuela

 El presidente López Obrador unas veces niega y otras intenta minimizar la realidad cada vez más dramática de los feminicidios en el país. No entiendo por qué se cierra a reconocer esta realidad que debería ser prioridad en la agenda de las autoridades.

En 2019 en América Latina y el Caribe se registraron 4,640 feminicidios, que implica un crecimiento del 31.5 % con respecto al 2018, cuando fueron 3,529, de acuerdo a la Comisión Económica para América Latina (Cepal).

México, con 983 casos, es el segundo país de América Latina con más feminicidios solo superado por Brasil con 1,941. En el número de feminicidios por cada 100 mil mujeres, los países más afectados son Honduras, con 6.2; El Salvador, 3.3; República Dominicana, 2.7, y Bolivia, 2.1.

Los datos que ofrece la Cepal se obtienen del trabajo del Observatorio de Igualdad de Género de América Latina y el Caribe que contempla 18 países latinoamericanos y seis caribeños.

El informe también da cuenta de una encuesta realizada en seis países donde se ve que dos de cada tres mujeres han sido víctimas de violencia por razones de género en distintos ámbitos de su vida y una de cada tres ha experimentado vejaciones físicas, psicológicas o sexuales a manos de sus parejas.

La secretaria ejecutiva de la Cepal, la mexicana Alicia Bárcena, al presentar el informe, expresó que "la violencia de género ocurre de forma sistemática en nuestra región. No conoce fronteras, afecta a mujeres y niñas de todas las edades".

Y que esto "sucede en todos los espacios: en los lugares de trabajo, en el marco de la participación política y comunitaria, en el transporte y en la calle, en la escuela y en los centros educativos, en el ciberespacio y, sin duda, en los propios hogares. Es lo que en el sistema de las Naciones Unidas hemos llamado una 'pandemia en la sombra'".

La funcionaria planteó que el número de feminicidios cometido puede ser aún mayor en la región y que el virus del machismo se transmite de generación en generación a través de patrones discriminadores, patriarcales y violentos. "El feminicidio es la cara más brutal de la violencia", dijo Bárcena.

En la pandemia del Covid-19 se ha agravado la situación de las mujeres ya que el aislamiento limitó el acceso a redes de apoyo y servicios de atención destinados a evitar la violencia machista, afirma la Cepal.

Y también que a esto debe añadirse que la saturación de los servicios de salud, por causa de la emergencia sanitaria, ha mermado la capacidad de atención médica de las víctimas que han sufrido episodios de violencia sexual.

México no es la excepción y es uno de los países considerados en el observatorio. En términos generales lo que sucede en América Latina ocurre en nuestro país, aunque el presidente lo niegue y no de importancia a esta tragedia.

Rubén Aguilar Valenzuela 
El director alemán Win Wenders se acerca al pensamiento del actual sucesor de san Pedro en el documental el Papa Francisco. Un hombre de palabra (Alemania, 2018). El cineasta sigue a éste en sus viajes y encuentros por todo el mundo.

La cámara y el sonido dan cuenta de lo que el papa hace y dice. Es un acercamiento, una mirada, respetuosa y que también muestra la simpatía que el director tiene al papa Francisco.

De manera intencional subraya los aspectos que a él más le interesan y deja otros de lado. No es una biografía o un análisis crítico del papa. No es esto lo que se propone Wenders, que es católico.

El director en momentos intercala fragmentos de la vida de san Francisco filmados por él en blanco y negro, que recuerdan al cine mudo, y al estilo de Las flores de san Francisco del italiano Roberto Rosellini en 1950.

La obra de Wenders, él también es el narrador, se propone dar a conocer el pensamiento del papa. No discute con él y tampoco lo cuestiona. Deja que exponga sus ideas de los temas más diversos.

Al inicio, el director señala algunos elementos de la vida del papa que conviene tener en cuenta: es el primer jesuita, el primero de origen americano y el primero en adoptar el nombre de san Francisco de Asís en los 2000 años que tiene la Iglesia.

La mayor parte del tiempo el papa aparece en un primer plano medio y desde esa toma expresa lo que piensa. Habla directamente a la cámara. Aparece como una persona amigable, empática, cautivadora e inteligente.

Wenders deja ver su admiración por el papa Francisco. Su retrato permite que el papa diga lo que piensa sin entrar en polémica y confrontación con otras posiciones. Él tiene la palabra.

Las cuatro entrevistas que son realmente atractivas, incluso fascinantes, se intercalan con escenas de los viajes del papa, algunas francamente conmovedoras. Dejan ver a un hombre sensible y compasivo.

Las tomas de Wenders, producto de cinco años de trabajo, permiten ver al papa en muy diversas actividades durante sus viajes y en sus encuentros con grandes personajes de la política como los presidentes Barack Obama, Donald Trump y Vladimir Putin y también la canciller Ángela Merkel.

El director alemán dice sobre el documental que no se propuso "una película biográfica sobre Francisco, sino una película con él". Lo importante son las ideas del papa, su apertura de cara a la gente y hacia los problemas sociales que se viven en el planeta. "En este sentido, Francisco es único".

Los que quieran ver una crítica a las posiciones e ideas del papa, a sus ausencias y falta de definiciones en temas fundamentales no la van a encontrar. No es el propósito de esta obra de Wenders.

Me pareció un gran documental por la lógica de su construcción, por los recursos técnicos, las tomas son siempre muy buenas, las hay espectaculares, y también por lo que plantea del papa. Son ideas poderosas y esperanzadoras.

El papa Francisco: un hombre de su tiempo
Título original: Pope Francis: A Man of His Word
Producción: Suiza, Italia, Francia y Alemania, 2018.

Dirección: Win Wenders
Guion: Win Wenders y David Rosier
Fotografía: Liza Rinzler
Música: Laurent Petitgand
Locución: Win Wenders
Actuación: El papa e imágenes de jefes de Estado y otros personajes.

Rubén Aguilar Valenzuela 
La analfabeta (Ediciones Obelisco, 2006) es un texto autobiográfico de la escritora de origen húngaro Agota Kristof (Csikvánd, Hungría, 1935 - Neuchâtel, Suiza, 2011). En once estampas narra episodios de su vida ya en el exilio.

Y antes había dado a conocer textos de carácter autobiográfico: Indicios donde habla de su infancia idílica y en De la palabra a la escritura y Payasadas donde narra su vida en el marco de la Hungría ocupada por los nazis y luego convertida en un satélite de la Unión Soviética.

Llega a Suiza con su esposo y una hija. Empieza a trabajar como obrera en una fábrica. Se enfrentan a una nueva cultura y a una nueva lengua y escritura.

En la fábrica, con sus compañeras de trabajo, empieza a aprender el francés. Luego en la universidad se matricula en un curso para extranjeros. En ese momento todavía no lo escribe. Eso será después.

La escritora narra momentos particularmente significativos de su vida a partir de su nueva condición de exilada. En esa realidad tiene que aprender una lengua que no conoce. Se describe como una analfabeta.

La construcción de cada fragmento de su vida es a partir de frase breves y minimalistas. Son momentos de una gran densidad en su biografía que dan lugar a reflexiones intensas, que registran cambios profundos en su vida. Nunca pensó que iba a ser así. Se dio.

La de Agota es una escritura muy propia y original donde hay un esfuerzo por la concisión, por siempre con las menores palabras, llegar al fondo de los temas que se tratan.

Es la contundencia de los hechos la que habla, la que dice la verdad de lo que siente y vive desde su propia interioridad. Es su experiencia del exilio, de lo nuevo y distinto.

De su encuentro con el francés la lengua en la que escribirá todo su obra. Es la reinvención como persona. Hungría quedó atrás. Es vida ya no volverá.

La analfabeta 
Agota Kristof
Ediciones Obelisco
Barcelona, 2006
pp. 80           

 
Versión original. L´analphabète, París, 2004. Traducción del francés al español de Julio Peradejordi.  

Rubén Aguilar Valenzuela 
En México hay 26 millones de mujeres sin ingreso propio y las que tienen trabajo remunerado enfrentan condiciones muy precarias: 62% trabajan sin seguridad social y 72% sin ingreso suficiente para lo más básico, plantea Acción Ciudadana Frente a la Pobreza.

El documento Barreras: Reporte especial sobre exclusión económica y precariedad laboral de las mujeres en México recoge los resultados de una investigación sobre estos temas.

Se afirma que en el país hay una exclusión de las mujeres derivada de roles impuestos que les asignan funciones de cuidados de la familia y el hogar como si fueran naturales.

Esta desigualdad tiene un cimiento económico en el mundo del trabajo y la falta de autonomía económica es un factor adicional de riesgo frente a la violencia de género.

Las mujeres que tienen trabajo enfrentan condiciones muy precarias: Hay brechas salariales hasta en los trabajos asignados a roles de género femeninos como el trabajo doméstico y menor participación en roles directivos.

En promedio, las mujeres deben trabajar años de 13.5 meses, para ganar igual que los hombres y de 14 meses para cubrir el costo de la canasta básica para dos personas.

Las mujeres que trabajan además mantienen una doble jornada, pues siguen a cargo de tareas domésticas y de cuidados familiares.

La pandemia del Covid-19 ha agravado aún más la situación de las mujeres. La información arroja que hay mayor mortalidad entre amas de casas, y también que la recuperación del trabajo es más lenta, para las mujeres.

El documento plantea que en el país urge un nuevo modelo de igualdad sustantiva que posibilite nuevas relaciones sociales, económicas y políticas.

Y también que contribuya a una economía incluyente, con menor pobreza y desigualdad, partiendo desde el mundo del trabajo.

Ante esta situación Acción Ciudadana Frente a la Pobreza propone siete puntos:

1) Construir un Sistema Nacional de Cuidados para que las mujeres puedan trabajar tranquilas, sabiendo que su familia está bien.
- Un Sistema Nacional de Cuidados con cobertura universal, calidad y equidad, que involucre a toda la sociedad, incluido el sector privado
- Que atienda a menores (centros infantiles), a personas con discapacidad y a adultos mayores.
- Que amplíe la cobertura de las escuelas de tiempo completo.
- Que establezca políticas de incentivos a las empresas y entidades que proveen servicios de cuidados.
- Que incluya todas las medidas de atención a personas cuidadoras.

2) Establecer mecanismos de valoración de las tareas de cuidados y del hogar, incluyendo formas de pago y protección social; porque son inversiones en el desarrollo humano, el bienestar y la calidad de vida

3) Establecer mecanismos para garantizar igualdad de pago para mujeres. A trabajo igual, salario igual.

4) Promover acciones afirmativas y condiciones favorables para la contratación, permanencia y promoción de mujeres en el trabajo.

5) Equilibrar los permisos para maternidad / paternidad y el resto de prestaciones de acceso a servicios de cuidados, para evitar sesgos de contratación contra las mujeres.

6) Establecer mecanismos efectivos contra las violencias en el entorno laboral.

7) Garantizar condiciones de seguridad para mujeres que trabajan en horarios o situaciones de riesgo a la violencia.