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Historia
En 1964 se inaugura el Museo Nacional de Antropología, proyecto del arquitecto Pedro Ramírez Vázquez, con la colaboración del arquitecto Rafael Mijares. A lo largo de las décadas, las investigaciones de antropólogos, etnólogos, arqueólogos, historiadores, epigrafistas y restauradores, entre otros especialistas, han arrojado miles de nuevos hallazgos de las distintas culturas del México prehispánico, que se han incorporado al acervo y a la exhibición.
A lo largo de los años, la Sala Maya ha experimentado una renovación. En 2000 se realizó una intervención museográfica muy importante, producto de años de investigación, que incorporó a la sala objetos nuevos que incluyeron: dinteles, estelas, esculturas, cerámicas, piezas ornamentales y diversos objetos utilitarios; encontrados en sitios de más reciente hallazgo como Calakmul, Campeche; Dzinbanché, Quintana Roo; Balamkú y Ek Balam, Yucatán.
Exhibición
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En la sala se exponen piezas de la Cultura Maya que se desarrolló en la geografía montañosa y selvática de casi 400 000 kilómetros cuadrados del sureste de México. Se abarca un período que va del 2000 a.C, hasta la llegada de los españoles en el siglo XVI. La sala se organiza siguiendo criterios geográficos, están presentes todas las regiones; períodos cronológicos y temas claves: religión, poder político, arte funerario, astronomía y vida cotidiana.
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Objetos
Períodos históricos:
- Período Preclásico (2000 a.C. – 200 d.C.)
Durante esta etapa se establecen los fundamentos culturales mayas. Las influencias olmecas fueron cruciales en el desarrollo de la iconografía religiosa y el sistema calendárico. Las primeras grandes ciudades, como Uaxactún en Guatemala, comenzaron a construirse hacia el final de este período.
Se muestran estelas, destaca una de Izapa, donde se aprecia el Dios de la Muerte. Y también elementos de la tecnología y la subsistencia. El mundo animal, integrado por armadillos, iguanas, tortugas, venados, guajolotes y serpientes, que se representan en pequeñas figurillas de barro o aparecen pintados en vasijas. Se ven agujas, instrumentos musicales, armas, moldes, artesanías y todo tipo de implementos utilitarios de hueso, concha y piedra.
- Período Clásico (200 d.C. – 900 d.C.)
Época dorada de la civilización maya, en este período florecen ciudades como Palenque, Tikal y Yaxchilán. Durante estos siglos se desarrolla la escritura jeroglífica más avanzada de América, se refinaron las técnicas artísticas y se construyeron los monumentos más importantes.
Son piezas claves los dinteles de Yaxchilán, Chiapas, donde destaca el trabajo en relieve que realizaban los mayas y en los que narraban fechas, elementos y hazañas, y hablaban del linaje divino que los justifica como gobernantes.
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El Dintel 26 de Yaxchilán, fechado el 21 de junio de 726 d.C., forma parte del Edificio 23 de Yaxchilán, construido por el rey Itzamnaah B'alam II para su esposa principal, K'ab'al Xook. La obra nos permite observar aspectos íntimos de la realeza maya.
La escena representa un momento de preparación para la batalla, donde la reina entrega al rey los implementos de guerra: un tocado de jaguar con plumas y un escudo flexible. Esta ceremonia tenía profundas implicaciones rituales y políticas.
Las distintas clases sociales en que se dividían los pueblos mayas. En la cúspide el gobernante, seguido por los sacerdotes; después, otros religiosos y nobles de menor rango, guerreros, comerciantes, artesanos, y al final, en la base de la pirámide, el pueblo dedicado a la agricultura y otras actividades menores.
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Otras piezas demuestran la importancia del jade o la jadeíta en objetos como orejeras y collares, sólo utilizados por sacerdotes importantes o nobles de alto rango debido a su valor sagrado; también se evidencian las características mutilaciones dentarias con jadeíta, hematita y turquesa a las que recurrían con propósitos estéticos y religiosos. Como muestra de su escritura se exhiben copias de códices.
- Clásico tardío
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Reproducción en tamaño real de los dos primeros cuerpos de la fachada del Palacio de Sayil. Diversos instrumentos musicales como caracoles, silbatos, flautas y tambores dan testimonio de la importancia que para ellos tenía la música y las artes.
Los tres templos principales del Grupo de las Cruces en Palenque: Templo de la Cruz: Deidad celeste relacionada con el Sol; Templo de la Cruz Foliada: Deidad de los linajes gobernantes asociada con el maíz; Templo del Sol: Dios solar en su aspecto nocturno de jaguar.
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En la sala se explica del comercio entre los mayas y otras culturas, y hallazgos arqueológicos asociados a esta actividad. Un fragmento de un friso estucado de Placeres, Campeche.
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"La Reina de Uxmal", una obra maestra del estilo arquitectónico Puuc, escultura, del siglo VII d.C., procede de la fachada de un edificio situado bajo la pirámide conocida como "El Adivino" en Uxmal. Representa la sofisticación alcanzada por el estilo Puuc.
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Palacio de Hochob
En la parte exterior de la sala, recreación del ambiente selvático maya, con la reproducción de una de las construcciones de Bonampak, los murales con personajes de la época interactuando en ceremonias religiosas, acontecimientos bélicos y la celebración de festividades. Y también el Palacio de Hochob.
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Al bajar escaleras que se encuentran en le sala nos encontramos con la representación de un entierro infantil en olla y las ofrendas encontradas en el Templo del Búho, en Quintana Roo.
La recreación de la tumba de Pakal, descubierta en 1952 por el doctor Alberto Ruz en el Templo de las inscripciones en Palenque, Chiapas. Pakal "El Grande", cubierto de cinabrio – mineral rojo con el cual se cubría a los muertos- con su original ajuar funerario: pulseras, un pectoral compuesto de cuentas tubulares, la famosa máscara hecha de más de 200 placas talladas, pulidas y perfectamente ensambladas, orejeras y anillos completamente de jade. Magníficos retratos de señores de Palenque en estuco.
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- Período Posclásico (900 d.C. – 1524 d.C.)
De nuevo en la sala nos acercamos al ocaso de la época de la Cultura Maya con el Posclásico. El esplendor de Chichén Itzá, el hombre pájaro serpiente, la famosa serpiente emplumada, un tablero de hombres ave y unas explicaciones sobre los hombres chamán, que se transforman y suben al cielo.
El colapso de las grandes ciudades del área central que contrasta con el florecimiento de centros como Chichén Itzá y Mayapán en el norte. Este período se distingue por la llegada de influencias del centro de México y el desarrollo de redes comerciales más extensas.
Hacia el 1000 d.C., grupos procedentes del centro de México llegan a la península de Yucatán, generando una transformación cultural profunda. Estos grupos, conocidos como toltecas, no destruyeron la cultura maya existente, sino que se fusionaron con ella, creando el estilo maya-tolteca.
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El Chac Mool es el símbolo más visible de esta fusión cultural. Su nombre, que significa «Garra Roja», fue asignado por el explorador Augustus Le Plongeon en el siglo XIX, aunque su verdadero nombre náhuatl se desconoce.
Funcionaba como altar para ofrendas, particularmente corazones humanos extraídos durante sacrificios rituales. El plato sobre su vientre servía para depositar estas ofrendas, que posteriormente eran presentadas a las deidades.
La llegada de los toltecas introdujo el culto a Quetzalcóatl, conocido en maya yucateco como Kukulcán («Serpiente Emplumada»). Esta deidad tenía múltiples advocaciones: Dios creador; Dios del viento; Estrella matutina; Dios civilizador.
Los cenotes sagrados, donde se realizaban rituales religiosos y sacrificios humanos. Una serie de ofrendas de madera, oro y cobre, piezas de ornamentos y los discos de Chichén, que marcan los rumbos y subrumbos del universo y que fueron rescatados de los cenotes de Chichén Itzá.
Una copia del libro del Chilam Balam., manuscritos indígenas escritos durante la centuria siguiente a la Conquista, con este se cierra el recorrido por el mundo maya. Reproducciones de los códices de Dresde y de Madrid.
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Dios Chac
Comentario
En la Sala Maya hay piezas de las distintas regiones donde prosperó esta cultura: Tierras Bajas del Sur: Palenque, Yaxchilán y Calakmul. Arquitectura monumental y refinado arte escultórico; Tierras Bajas del Norte: Uxmal y Chichén Itzá. Estilo arquitectónico Puuc; Tierras Altas: Montañas de Guatemala y Chiapas: Tradiciones culturales distintivas.
En la sala se muestran piezas de las distintas etapas de su desarrollo histórico: Período Preclásico (2000 a.C. – 200 d.C.); Período Clásico (200 d.C. – 900 d.C.); Período Posclásico (900 d.C. – 1524 d.C.). Etapas que a lo largo de los siglos desarrolló un avanzado conocimiento astronómico, matemático, de la escritura, y construyó un elaborado sistema económico y político.
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En la sala se exponen piezas fundamentales de la Cultura Maya, que dan cuenta del valor en de esta extraordinaria civilización, y al mismo tiempo son testimonio de la investigación y el trabajo arqueológico desarrollada ya por más de un siglo.
La investigación de los últimos años ha permitido incrementar los conocimientos sobre el sistema de numeración posicional vigesimal de los mayas, que implicó la invención y utilización del concepto matemático del cero siglos antes de que los europeos lo conocieran mediante su contacto con los árabes, así como del sistema calendárico con su fecha Era – punto de partida- y las habilidades para calcular la duración del ciclo solar y predecir eclipses.
Y esto, a su vez, ha permitido fechar de manera exacta los monumentos y las piezas que se exhiben, y también explicar mejor las imágenes que se muestran que dan cuenta de nacimientos, entronaciones, batallas, conquistas y muertes. Los nuevos estudios de la escritura permiten una mayor comprensión del discurso maya, y de sus símbolos.
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